虚实相生：《刺客聂隐娘》对唐传奇《聂隐娘》的改编之道(4)

有论者认为，侯孝贤在电影的影响机制中“渗入了女性主体建构与男女平权的现代化思想意识”。从全局来看，电影的政治叙事是建立在以三个女性为支点的基础上：为了大唐统一稳定，嘉信公主派聂隐娘刺杀田季安，聂隐娘出于私情和公义不忍动手，而她刺杀田季安过程中的两大冲突：暗害胡姬和刺杀田兴，都是源自田元氏的暴虐。
承上一点，可以进一步推断，电影编剧将历史上田季安的暴虐，安置在了田季安的原配夫人田元氏身上。这种女性主体的建构倾向和男女平权的倾斜，是否有问题，有待商榷。

最后，对邱绛被埋这一确凿史实的修改是否可行。
在电影中，魏博军将统帅田兴被贬途中遭到田元氏派人追杀的时候，田季安提及当年也是田元氏活埋了被贬的丘绛副使。
《旧唐书·田承嗣传》记载：
“季安性忍酷，无所畏惧。有进士丘绛者，尝为田绪从事，及季安为帅，绛与同职侯减不协，相持争权。季安怒，斥绛为下县，使人召还，先掘坎于路左，既至坎所，活排而座之，其凶暴如此。” 此类历史上非常确凿的史实，在改编的过程中，应该图和处理，该把握一个什么样的度，值得探讨。
虚实相生：侯孝贤的改编之道
历史上其实并没有聂隐娘这个人，都是作者虚构的。
《史记》《刺客列传》中有曹沫、专诸、豫让、聂政和荆柯五人的事迹，作者因此将自己笔下的刺客赐姓为“聂”，其用意就是肯定她所继承的就是中国古代著名刺客聂政的传统。

总体来说，小说虚写的成分较多，然而电影中却将虚坐实，最后又实中生虚。对于历史剧中的真假关系，茅盾曾提出“真人假事、假人真事、假人假事”之分。