论语大义（崔栢滔）季氏篇第一章(6)

开始时，孟孙氏(孟懿子)赞成堕都，但一方面，作为成邑首长的家臣公敛处父对孟孙氏很忠诚，并没有叛意。另一方面，公敛处父向他指出堕成对孟孙氏的不利，引发了孟懿子的私念，对话内容是这样的：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障也。无成，是无孟氏也。子伪不知，我将不堕。”这段对话，前半部分“齐人必至北门”是托词，而作为“孟氏之保障”才是真意，孟懿子依计行事，表面上仍然不反对堕成，暗地里却支持公敛处父全力反抗，抵制堕成。从夏拖延到冬，成邑的城墙一直未动。不得已，到了十二月，国君鲁定公亲率人马围攻成邑，但还是以失败告终。至此，堕三都的计划也就草草收场。
堕三都的计划虽然没有完全成功，但是，达到了削平以家臣为首的地方割据势力的目的，解救了鲁国政治的燃眉之急。重获新生的季氏安享于这样的成果，就不再考虑与孔子继续合作，也不愿意把回到手中的权利归还给鲁君，鲁君自己也不是一个成事的明主，苟非其人，道不虚行，这样的现实政治环境，就决定了孔子不能够达成他最终的政治理想。
孔子在政治、外交、民生、教化上的作为，使鲁国社会面目为之一新。人们普遍的有礼貌，不诡诈；讲信诚，守信用；买卖东西货真价实，不掺假，不抬价；男女关系严肃，行者别于途；盗贼敛迹，路不拾遗。远方来客，不必求于官方，人们自动供给食宿，宾至有如归之感，一派和乐雍雍，欣欣向荣的景象。这在中国历史上成为后世儒家崇尚的国家太平、社会秩序稳定的理想治理模式。
正是这样的景象，使邻国大感不安，害怕一个强盛鲁国的出现会对自己构成威胁，于是乎想尽办法，企图中断了孔子的政治生涯，破坏鲁国的改革新政。齐国就使出美人计来试图破坏鲁国的政治作为，他们选出训练有素的美女80人组成歌舞乐队，配有耀眼的锦绣绸缎彩饰的好马30驷(一驷4匹)组成的马队，馈赠给鲁定公。在季氏怂恿下，定公接受馈赠，君臣终日沉湎声色犬马之中，很多天都不上朝理政!孔子为之慨叹，子路对孔子说：“看样子，老师可以走了。”孔子还是犹豫不决，仍然心存幻想，希望季桓子能悔悟过来，他对子路说：“鲁国即将举行郊祭，如果仍将祭祀用的膰肉(当时郊祭用的供肉)按礼送我一份，那么，我还是可以留下来。”结果，孔子参加陪祭后回到家中，始终没有见到有人送来祭肉，失望的孔子于是去鲁适卫，开始了十四年的周游列国的活动。时为鲁定公十三年(前497年)春，孔子五十五岁。
毕竟，孔子幻想中能够推行“仁政德治”的文王、武王那样的“圣王明君”，不但在鲁国已经没有了，后来周游列国的实践中证明，在当时的贵族社会中，也是找不到的。