《道德经》问答56章:本章足以颠覆学术界对老子思想体系的认知(2)
2023-04-23 来源:飞速影视
![《道德经》问答56章:本章足以颠覆学术界对老子思想体系的认知](http://fs.qqfile.top/re/aHR0cHM6Ly9waWNzNC5iYWlkdS5jb20vZmVlZC8wZGYzZDdjYTdiY2IwYTQ2ZWVkNzFlZDNjODI4MTIyMDZhNjBhZjM3LmpwZWdAZl9hdXRvP3Rva2VuPTgxOTU3NmIyMTdmMDZiODRiNzAyYzhlOTIyZDg4YzMxJmFtcDtzPTlDMEE3NDMzMjk5N0M5Q0UxQTdEMDFEQTAxMDBDMEIy0)
知之者不言,言之者不知。(通行本:知者不言,言者不知。)
问:帛书本和通行本都没有“之”字,只有竹简本有“之”,这个“之”字是不是属于多余之字?
答:老子在七十章说:“言有宗,事有君。”没有了“之”,就不知道本章之宗,也不知道所言之君为何。君为文章的主题,没有了主题,解读又从何说起呢?所以我们现在看到的《老子》文本没有了“之”,注释便都偏离了老子的原义,因为没有主题了。而竹简本则解决了这个大问题。
问:传统解读有两种思路,一是说“智者”,为有智慧的人;二是说“知者”,为知道的人。如何评价这两种解释呢?
答:智和知通用。如果句子带“之”,“有智慧的人”显然就不成立了;而解为“知道的人”,也不对,这样把“之”字解丢了。廖明春解为“懂得大道的不说”(见廖明春《郭店楚简老子校释》),把“之”加上了,但犯了一个学界普遍性的错误,即凡是解释不了的字都放到神通广大的“道”这个篮子里,用道解释一切,这样就掩盖了每章的个体特性和老子丰富的思想。
问:“之”到底指的什么呢?
答:本章对应《周易》革卦,革为革命,改朝换代。《革·彖传》:“汤武革命,顺乎天而应乎人。”商汤发动革命战争,推翻了夏桀,建立了大商;周武王发动革命战争,推翻了商纣,建立了大周。“之”指革卦的“革”,即如何用革命思想去改朝换代。
问:为什么知道革命思想的人不会随便发表言论呢?“言”又是针对哪方面讲的呢?
答:“之”和“言”是同一个范畴。改朝换代是个大事,必须要顺天应人,顺势而为。周武王顺应天下民心,推翻了商纣暴政,建立了一套更加完善、进步的社会体制。可见,所谓的革命,革前重在推翻,革后重在建设,中心在于顺应民心,缺一不可。战国时智士很多,而真正能担当完成革命重任的人却微乎其微,因为大家都跳不出纷乱的战国思维。像孙武、范蠡,他们都有辅佐天子之智,但不得天时,便都在帮助诸侯王取得成就后选择了退隐之路,不再献计献策,此即为“知之者不言”。而许多智士著书立说,为国君倾囊献策,其实他们不知道革命事业的艰巨性和复杂性,即便是消灭了敌国,破坏了一个旧体制,也难以建立一个完善的新体制,到头来还是功亏一篑,所以说“言之者不知”
本站仅为学习交流之用,所有视频和图片均来自互联网收集而来,版权归原创者所有,本网站只提供web页面服务,并不提供资源存储,也不参与录制、上传
若本站收录的节目无意侵犯了贵司版权,请发邮件(我们会在3个工作日内删除侵权内容,谢谢。)
www.fs94.org-飞速影视 粤ICP备74369512号