《波斯语课》：语言乌托邦的诞生与毁灭(2)

“波斯语”乌托邦悄然呼应着巴别塔传说。上帝为防止建造巴别塔，把人类打散为不同语言的存在。这样，不同语言族群相遇时，隔阂横亘在前面。人与人之间如何实现认知和沟通，则仰赖着翻译。翻译使交流可能。雷扎所做的翻译工作——将纳粹军官给出的德文词翻译成“波斯语”——最直接的一个结果是，取得了纳粹军官科赫（Kech）的信任，保住性命。同时他的翻译携带着更为触目惊心的效果，体现了影片的寓言性质。集中营的残酷现实逼迫那些名字失去所代表的生命维度，甚至消失。把它们“翻译”为“波斯语”，给每一个名字赋予意义，变成有意义的名词或动词。比如，雷扎对一个丢失的洋娃娃的名字（也一个小孩子的名字）Aviva，赋予的意义是“生命”。于是，有嘴巴在说“波斯语”时，这些人就在被不断地提及。
不过，就像许多人质疑的那样，影片中的“波斯语”经不起语言学意义上的检验。一门语言不仅有单词，还有语法的支撑。对于真正的波斯语来说，用阿拉伯字母和波斯字母拼写；基本上采用“主语-宾语-谓语”的词序；修饰语实际上在中心语之后；动词通过词尾的变化，体现人称、时态和与语气等语法范畴等等。影片中的“波斯语”教学的核心几乎仅限于名词和动词，语法则是德语的语法。也就是说，雷扎在虚构语言时不是以语言系统的角度，没有什么周全的考虑。他仅仅是不断补充名词和动词，搭建起一个基本世界的框架。这个世界以饮食、自然和朴素的事物为主，是科赫的乌托邦。

《波斯语课》剧照
另一个主角科赫是这个语言乌托邦的中心支柱。科赫是一位纳粹上尉，他身上汇聚着充满吊诡的心理和感情。在人物功能上，他担任着戏剧动力推进者的角色。是他几次给予雷扎存活的机会，将其送入采石场又救回来，这让“波斯语”课继续进行。也是他从前往波兰集中营的队伍中把雷扎揪回来，更多死囚的名字有机会进入“波斯语”中。在这些关键时刻，这个德国军官是拯救者，“波斯语”创造工作的成全者。有时，观众甚至会觉得，整部电影的主角应该是这个既性情温和、又易暴怒的德国军官。他身上显露出某些纳粹的精神症候：对犹太人轻蔑背后深藏的恐惧。在欧洲近现代资本主义的迅猛发展中，犹太人发挥优势，在政治、经济和社会各方面获得了一次大解放。他们流动于世界各地，在许多方面展示出引人侧目的适应性和竞争性。犹太人的后来居上引发了当地人的反感，纳粹就是在这种犹太焦虑的氛围中登上历史舞台。