高念清：我为何说梅节校注本《金瓶梅词话》谬误重重，贻害无穷(31)

梅先生三条证据，不堪一驳，无一能够成立。
（四）、“说唱文体”辨
王伟先生《对传统校勘学的承继、 弘扬和完善--谈梅节的金瓶梅词话校勘》云：
梅节认为，原始的《金瓶梅传》是明朝“隆庆、万历间流传于运河
区的一种新兴大众消费性说唱文体，以评话为主，穿插演唱流行曲。艺
人们说唱底本传进文人圈子，有人改编为供案头阅读的说部，就成为说
散本”。61
梅节先生仍然三复斯言，重复《金瓶梅》为“改编于艺人说唱底本”之论调。但是，谎言重复百遍，也不会变为事实。
短短百余言，错误有五。
1、搞错了说唱文体出现的时间。
如前文所言，说唱文体之作品最早出现于唐朝，如“变文”，此有案可稽也；并非始于明朝隆庆、万历年间。
《现代汉语词典》“词话”条言：
散文里夹杂韵文的说唱形式，是章回体小说的前身，起于宋元，流行到明代。如《大唐秦王词话》。
宋元时期，说唱文体之作品相继刊印，即前文所述之“平话本”，故言“起于宋元”。
2、搞错了文体
《金瓶梅词话》不是“说唱文体”，而是章回体小说。《现代汉语词典》“词话”条言：“明代也把夹杂有词曲的章回小说叫做词话，如《金瓶梅词话》。
3、搞错了明代“演唱流行曲”的时间
明代演唱流行曲，并非起于隆庆、万历,而是起于宣德年间，早于隆庆、万历 160余年。
清山阳阮葵生《茶余客话》引述明沈德符《野获编》之记载，曰：
若套子宴会，但凭小唱云，请面则面，请酒则酒，请汤则汤。弋
阳腔数折，各拱揖别去。拜客则出长班指挥，除赴朝会谒贵要外，远
近迟速，以及当求面，当到厅，当到门，惟其所命；即使置一偶人于
舆马间，不过如此。有明之弊政情形如绘矣。想其开轫之初，当无此
事。宣德间，顾佐疏，禁官妓，缙绅无以为娱，于是小唱盛行。此辈
狡猾解人意，渐之诇察时情，传布秘语，缉事衙门亦籍为耳目。甚艳
者为要津独据，断袖分桃，赉予仕牒，即充功曹，突而弁兮，而辞所
欢矣。62
上有政策，下有对策。本意上疏“禁官妓”而正官风，不料却催发伶官乐人行业之兴起，盛行，并且成为一种社会风尚。
演唱时尚小令，不仅仅是艺人，官员、百姓，男女老少皆能吟唱。陈铎身怀牙板，即时即景演唱，惊艳四座，令乐工优人五体投地，叩首尊称“乐王”。《金瓶梅》中西门庆、应伯爵都曾放声歌唱，而潘金莲更是翘楚，边弹边唱，声情并茂，风流无限。