高念清：我为何说梅节校注本《金瓶梅词话》谬误重重，贻害无穷(32)

4、搞错了明代盛行的文艺种类
明代，特别是中后期，盛行的文艺种类为戏剧和散曲小令。
随着元杂剧的产生，明代继承发展了元杂剧，相继创作出了新剧目，世人由听故事，转变为热衷看演员扮相现场表演故事，戏剧有对白，有演唱，有音乐，有表演，这种戏剧的形式，赏心悦目，更吸引大众观赏，观众争先恐后，蜂拥而至，人山人海。
《金瓶梅》问世后，西门庆与潘金莲那点淫秽事，并未有被说书艺人采用，而是梨园戏子如蝇逐臭，编为剧目。
晚明作家张岱写崇祯七年（1639）十月友人聚会：
杨与民弹三弦子，罗三唱曲，陆九吹箫，与民复出寸许界尺，据
小梧，用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。63 (《陶庵梦忆》卷四
《不系园》)，
“用北调说《金瓶梅》一剧”，表明其是剧目，不是话本。这一点不乏证据。
十二回《妖狐艳史》，旧刊本藏于日本东洋文化研究所，扉页题“开卷一笑”署松竹轩编，无作者年代。似为万历间李卓吾所编。
《妖狐艳史》第一回写道:
且说二妖女架定妖风，一霎来到寺前，但见人山人海，喜乐喧天，
两台大戏头。一台唱的是西门庆大闹葡萄架，第二台唱温雷鸣私会七
女传。两边的小旦，俱是穿的靠身白亮纱裤，做的贴皮贴肉。下半截
如赤条条的身子一般。两下的小生······二下里的小旦，金莲高吊放
在唱生的肩头······
事实说明伶人有取有舍，只对《金瓶梅》淫秽情节情有独钟，编写为剧目，而其余者则毫无兴趣。
唱流行曲，成为大众的喜好。日常家庭生活，聚会，宴请，嫁娶，丧葬等，都要雇用小优，唱流行小曲。
沈德符《野获编》卷二五《时尚小令》记：
元人小令行于燕赵，后浸淫日盛。自宣正至成宏后，中原又行《锁
南枝》《傍妆台》《山坡羊》之属。李崆峒先生初自庆阳徙居汴梁，闻之
以为可继国风之后。何大复继至，亦酷爱之。今所传？《泥捏人》及《
鞋打卦》《熬鬏髻》三阕为三牌名之冠， 故不虚也。自兹以后，又有《
耍孩儿》《驻云飞》《醉太平》诸曲，亦不如三曲之盛。嘉隆间乃兴《闹
五更》《寄生草》《罗江怨》《哭皇天》《乾荷叶》《粉红莲》《铜城歌》《
银纽丝》之属，自两淮以至江南，渐与词曲相远，不过写淫媟情态，略
具抑扬而已。比年以来又有《打竹竿》《挂枝儿》二曲。其腔调约略相