文化的魅力：一部西游记的演变史，居然比美国历史还多600年！(3)

这个本子佛教和史实的成分很多，明显小众，所以之后的杂剧删掉它很多东西。
图册中的观音是带小胡子的男相，显示这个版本的珍贵与古老。

男相观音
《缀耕录》中记录了金代院本的题目，其中有“窗下僧坐化唐三藏”，不确定如何断句，究竟是几部戏的名字，现在一般认为《唐三藏》是单独的一个本子。
王实甫《西厢记》（约作于1300），其中有一句：“烦恼怎么那唐三藏？”
《长春真人西游记》：元李志常作于1230左右，记录丘处机的西域见闻，因为多数人只在各种书目中见到这本书简称为《西游记》，所以误认为是取经西游记。
明末到清中期，丘处机一直被误认为取经《西游记》的作者，直到原书被钱大昕找到，才逐渐澄清误会。
近年有许多人找到全真派的资料比如《邱祖语录》为丘处机翻案，但这些书真实的成书年代、作序年代不好说。
比如为邱祖语录作序的潘静观说：“西游记，丘祖传，指示真经在西天。”但所谓“皇明永乐十三年（1411）龙门弟子潘静观”，已被考证为康熙年间的潘易庵。
从今天列举的各种版本可以看出，就算邱教主闲得没事真写了一本西天取经的故事，跟我们今天看到的样子也差很远。
《目连救母劝善戏文》明郑之珍著，1582年刊行，但其中与西游记类似的设定，显得比较古老，比如开路的是白猿而不是石猴，使用的是乌龙钢椽，被沙和尚陷住只能等观音救命，铁扇公主还是单身，猪八戒名叫猪百介而且是白莲会上的什么（上次在图书馆没抄全……），还有架桥过寒冰池等等，其所据的西游记蓝本，明显还早于元杂剧，甚至部分内容可能早于取经图册（图册中已经是黑猪精猪八戒了）。