文化的魅力：一部西游记的演变史，居然比美国历史还多600年！(4)

元杂剧《二郎神锁齐天大圣》：这戏明显继承《陈巡检梅岭失妻》，剧中的猴子与取经还没有关系，只是三兄弟跟天庭作对而已。这部戏里大圣有个叫“铁色猕猴”的妹妹，与后面傀儡戏有联系，而且这部戏还给了百回本灵感，增加了二郎抓悟空的情节，大圣手下有猿精、石精，还可能是石猴设定的源头。
福建现在发现的各种齐天大圣、通天大圣的庙、牌位等，应该都属于《陈巡检》、《二郎锁大圣》这一系统生成的，与早期取经故事没有明显关系。
江流儿，一般认为是来源于三元大帝生父的传说，比如可能成书于元代的《三教搜神大全》中陈子祷与三官的故事（网上有说出自干宝《搜神记》，真是误人子弟），还有民间唱本《陈子椿遇难游龙宫》，都与玄奘无关。
而宋元时期的南戏本子《陈光蕊江流和尚》，从现在留下的散曲看，没提玄奘，但有“迁安(和尚)”的名字，可能此时江流儿已经与玄奘合并。
1999年整理出版的泉州傀儡戏《西游记》是个很特殊的版本，看上去经历了多次修改，所以保留了很多宋代原始设定，但也夹杂了少数元明以后的东西。
这个版本有江流儿故事，齐天大圣孙悟空是铁骨色猕猴九万三千岁，住进了水帘洞而不是之前的紫云洞，有释迦用五指山降大圣的情节，但最后却被铁树镇压在井中，“催箍咒”，“金刚如意棒”这种名词显得更古，深沙神变成白马驮经是最显眼的旧设定，而且还收服二郎神进队伍，妖怪有地养夫人、三圣郎君、灵应大仙（大蛇）、嵩山赤面鬼、八轮圣母太多不同了，弥陀佛撑渡船则比百回本接引佛来得专业，随五百罗汉天斋这个情节也是连杂剧版都没继承的东西，而且举办天斋的原因是毗沙门李天王庆祝哪吒降生。
取经完成封神时，提到戏中没有的“树生太子”，对应取经图册中的“树生囊行者”，“深沙神及琉璃诸位等”则可能是后人据以编出沙和尚打碎琉璃盏的根源。还有值得注意的“西天瑶池会”，“三十六劫求取经文”，“卷帘邓化”等等。
很明显，傀儡戏只是节选了取经的一部分故事。
这部戏里孙悟空说：“我起山精共伊斗，牛精，马精，简仔精”，这可能是百回本牛魔王等七大圣替掉猴子几个亲兄弟的起因.
还值得注意的是，戏中只有一处提到“孙悟空”，其余几百处全是用“齐天”来称呼，很明显，唯一的那处“孙悟空”是后人抄写时加进去的。
杂剧西游记，现在只能看到一个藏于日本的孤本：《杨东来先生批评西游记》(1614)刊刻，1928年被影印出版。这个本子很珍贵，因为保存最完整，不像后面的材料，大部分都只能看到该版西游记的简介。