文化的魅力：一部西游记的演变史，居然比美国历史还多600年！(6)

明（1517）刊印的《盛世新声》记录的散曲中，疑似有关西游记的有“火猢狲生扭断铁锁”，“半夜斩龙”，“顺风耳、千里眼骑着这火骡子四圣超凡”。其实《水浒传》里也有“犹如扯开铁琐火猢狲”这句诗，不知是不是指孙悟空，而《铁树记》则明确提过叫南海火龙变骡子，我小说里已经提过了，可能骡子的源头，比杂剧更早。
《朴通事谚解》，大约成书于元末，是古代朝鲜人学习汉语的一本教科书，其中记录的西游记简介中，妖怪的名字与百回本已经很接近，但“师陀国界遇猛虎毒蛇之害，次遇黑熊精……”与明代西游明显不同，另外，书中与杂剧一样提到悟空举行“仙衣会”，但比杂剧多了李天王战败，请二郎神出手的情节，还有唐僧取经只用了六年也是一个特殊的地方。
《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》1985年发现，手抄本，题明万历二年(1574)，但应该有更早的蓝本，其中《唐僧西天取经》的部分，简单摘要介绍了西游记剧情，抛开错别字的因素，《礼节传簿》的情节与明代百回本差别不大，但这个手抄本中，斩泾河龙王、鬼子母揭钵与唐僧取经是分开的另两部戏，所以甚至可能出自杂剧版之前（杂剧中有鬼子母）。
传簿与朴通事谚解，不约而同将狮驼国置于黑熊精之前，其余情节也基本相同，应该是共同的源头。
1408年成书的《永乐大典》中记录着《泾河斩龙》，并且明确标示出于《西游记》，我感觉这年代“斩龙”不该进入西游系列，怀疑是嘉靖年间添上去的，有待专家考证，但至少这个版本的文字与百回本有很多区别，证明明初确实有另一版本。
明代孙绪(1474-1547)《无用闲谈》中，将孙行者的事，与“唐僧不空取经”联系在一起，并提到“其曰孙行者，心猿也，这回打个翻筋斗者,邪心外驰也。用咒拘之。”
孙绪只是听“释氏相传”的故事，没看到原书，这资料最大的价值是，当时佛道已经在从修炼角度分析西游故事。
明代耿定向《耿天台先生文集》，1598年刊印，书中提到他小时候（153X）听说的版本中，“猿精也,一翻身便越八千里,至西方,如来令登渠掌上。”这个说法可能与傀儡戏来源的版本有些联系。需要动用如来的话，这版本当在“朴通事”版本之后。
杂剧里天兵直接就搞定猴子，朴通事版动用二郎神，但如来只负责加了个封条。
余象斗《南游记》（1571）：这个版本的年代有争议，但我们只关注其中与西游相关的内容，最重要的地方是，这版本中，孙悟空有儿有女，说明作者没受“石猴”设定的影响，而是参照杂剧或平话版本。