文化的魅力:一部西游记的演变史,居然比美国历史还多600年!(5)
2023-04-24 来源:飞速影视
这个版本,多数情节可能是元代吴昌龄所作,明初杨景贤修改,到明末1614年刊刻可能还被人改过,但仍然能看出很多与百回本西游不同的地方,这也是现在西游爱好者最爱讨论的版本。
我之所以觉得是作于元代,一是看它的语言特色,二是因为它保留了鬼子母、金鼎国、白虎精、紫云洞等宋元情节,承上启下,而且孙悟空直接被李天王抓了,没动用二郎神和释迦。
这个剧本,玄奘的戏份占了大半,猴子仍然只是配角。
过关顺序为:沙和尚、银额将军、红孩儿、鬼子母、猪八戒、火焰山铁扇公主,因为刻印得晚,沙和尚、红孩儿等名字都经过了明人修改,但原文还是保留了痕迹,比如恒河沙、河里沙、爱奴儿等。
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山西晋城大云寺元代石刻中,有悟空和八戒,而且是两匹马,分别用来骑和驮经,而杂剧中,去时是火龙马,回来多了白马驮经。
东博物馆的西游记瓷枕,也被定为元代,孙、朱、沙齐全,猜想是元杂剧之后的作品。
《销释真空宝卷》:元中后期罗教的经典,其中对西游记的简单介绍,与后世不同的是“灭法国,僧道斗圣。兜率天,弥勒佛,愿听法旨。”从这里看,似乎我们现在看到的灭法国和车迟国斗法的剧情,当初是合在一起的。
《警世通言》“陈可常端阳仙化”故事中,在以粽子为诗的时候,有“浪荡锅中走一遭,若还撞见唐三藏,将来剥得赤条条。”这个故事一般认为是宋元作品,冯梦龙稍作修改,但命题作诗的内容占的篇幅比较多,冯梦龙不太可能在这上面动刀,因此可以猜想宋元之际,已经有妖怪烧水准备煮唐僧的情节。
明魏津《偃师县志》(1504):“昔唐三藏为僧時往洪州寻母报父。”
正德年间王磬写过一段《南吕一枝花》:“显手段的唐三藏,逞风流转五方。赤紧的行者能顽,又撞着东家好攘。”
刊刻于正德四年(1509)无为教的《叹世无为卷》中:“唐僧封功德佛,孙行者封掌教世尊,猪八戒是现世佛,执掌乾坤;沙和尚七宝金身,火龙驹不坏金身。”(这书不用去看了,只有我引的这几句与西游有关,顺便说一下,无为教教主罗清给自己起名罗悟空,是猴粉,所以这里猴子的地位有点高。)
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