米塞斯：论观念的作用(12)

获胜的少数族群有时候会把他们的成功归于其在技术上的优势。这并没有使情况发生改变。从长远看，拒绝把那些更好的武器给多数族群的成员是不可能做到的。并不是武装力量的装备，而是意识形态的因素，保护了那些在印度的英国人。
一个国家的舆论可能在意识形态方面是分裂的，以至于没有任何团体强大到足以组建一个持久执政的政府。接下来，无政府状态就会出现。革命和内乱成为永久性的。

作为一种意识形态的传统主义

传统主义是一种意识形态，它认为忠诚于祖先流传下来的或据称是祖先留传下来的那些价值标准、风俗习惯和程序方法，既是正确的，也是可取的。这些祖先是“祖先”这个词在生物学意义上的祖先还是能够公正地被认为是祖先的祖先，这不是传统主义的重要标志；他们有时候只是相关国家的先前居民，或者只是同种宗教信仰的支持者，再或只是执行某种特殊任务的先驱者。谁应该被认为是祖先和留传下来的传统之主体的内容是什么，取决于每个不同种类的传统主义之具体的教义。意识形态会使某些祖先凸显出来，而使其他的祖先被遗忘掉；它有时候会把与所宣称的后代子孙没有任何关系的人们称为祖先。它往往会构建一个“传统的”学说，而这个学说则是最近产生的，也是和祖先所真正持有的那些意识形态不相符的。
传统主义会尝试通过援引它们在过去取得的成功来证明其信条的正当性。这种说法是否与事实相符，则是另一个问题。研究有时候能够揭露在某个传统信仰的历史陈述中的错误。但是，这并不会每次都推翻传统的学说。因为传统主义的核心不是那些真实的历史事实，而是对它们的一种看法，无论这种看法是多么错误；是认定那些有形或无形的东西为真的一种意愿，这些东西的真实性乃是古老的起源之权威性所赋予的。

四、社会改良论与进步的观念

进步与倒退的概念只有在一个目的论的思想体系中才有意义。在这样的框架里，把接近所指向的目标称为进步，而把朝着相反方向的一种运动称为倒退，是切合实际的。如果没有涉及到一些动因的行动和没有涉及到某个具体目标，那么，这两个概念都是空的和没有任何意义的。
误解宇宙变化的意义和把进步的观念偷偷塞进生物转化的理论里，是十九世纪哲学的缺陷之一。从任何给定的事物状态回顾过去的状态，人们都能在中立的意义上公正地使用发展和演变这样的词语。然后，演变意味着从过去的状况通向现在这一过程。但是，人们必须防范将变化与改善和将演变与朝着生物的更高形态演变混同起来的致命性错误。同样也不容许的是：用伪科学的人类中心论来替代宗教的人类中心论和那些更古老的形而上学学说。