孔子“仁爱”与墨子“兼爱”的相异相通(5)

孔子和墨子立足于当时特定的社会状况，以追求和平为共同的出发点，旨在实现国家与国家之间的和平稳定、天下百姓之间的和睦安宁。在这共同的愿景下，其思想也体现出了相通的价值观，即都将“仁”视为处理社会关系的最高标准，高度重视“仁”的存在。
孔子将“仁”视为“仁爱”的最高道德标准，认为爱护、帮助他人是人之本性。墨子的“兼爱”思想同样强调“兼即仁矣”，认为仁者一定要做有利于天下人的事，要阻止有害于天下人的事。也就是说，在“仁爱”和“兼爱”的思想中，都蕴含着“仁”的价值观念。

孔子的“仁爱”之“仁”强调从亲亲出发，通过推己及人发展为“泛爱众”，也就是实现天下之博爱；墨子的“兼爱”之“仁”则是从天下相爱出发，最后回落到爱亲爱己之上，即“人报我爱利吾亲”。从中不难看出，“仁爱”和“兼爱”思想都主张爱己、爱亲和爱众，虽然在爱的方式上有所不同，但二者都认识到了“仁”的重要作用，并且他们主张用“仁”来提高自身修养，以维护人际关系，实现人与人之间的互相帮助与关怀，并由此延伸至国家社会的治理方面。
（三）公利高于私利：二者的利益观相通