追问《秦颂》——一场未及充分讨论的文化思想事件（上）(7)

这是周晓文导演的现实主义，也是《秦颂》的现实主义。可以从中看到他对人道的不信任。第五代大片中都呈现出了对人自身缺乏信心，或者说他们的影片或隐或显都是反人文主义的。与此相关，《秦颂》还为古装片开辟了另一种形式：对于权谋和虐文化的演绎。《秦颂》充满险恶的人际关系，之后的《夜宴》、《满城尽带黄金甲》乃至《满江红》将这些元素放大，暴力，虐杀，人命如草芥，轻易被夺取，轻易被忘记，它们似乎都在致力于诠释“天地不仁，以万物为刍狗”的古话。有学者认为《满江红》的创作者“无能于真实的生活乐趣和美的欣赏”。为什么会如此？我认为是历史记忆和生活经验构成了他们的生活理解和生活态度，这一切被输入到电影中，中国观众也就势发展出了自己独特的观看之道，虐待和暴力被作为视觉刺激，也被作为唤醒记忆和共鸣、达成心理宣泄效果的娱乐元素，这成为中国电影观演关系的独特路径。
由此可见，这种国产原创类型片的确包含着中国独特的文化意蕴，而《秦颂》无意中成为重要的渊源，随后同类影片连绵不绝，这也证明了它是一部历经深思熟虑的影片，绝非随意的偶然之作。