武圣关公印记(6)

晋商发展过程中，成就最大，最为世人所津津乐道的就是山西票号，山西票号也是现代银行业、金融业的雏形。晋商经营的钱庄、当铺、票号、理财及金融等行业都敬奉关公为本行业祖师爷。
究其缘由：一是，民间传说，中国会计师的祖师爷之一便是关公。据说关公生前非常善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明了明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，对于记账非常详明清楚，所以后世有的财务及会计专员便奉关公为祖师爷。《三国志·关羽传》、《三国演义》均有记载：关公进曹营后，曹操对关公礼遇甚厚，不仅三日一小宴五日一大宴，还又备绫锦及金银器皿相送。等关公得知刘备的下落后，想要追寻刘备而去。几次找曹操告辞，曹操、张辽都闭门不见，无奈之下，关公一面作书辞曹，“一面将累次所受金银，一一封置库中，悬汉寿亭侯印于堂上”，护送二位皇嫂奔刘备而去。民间传说不仅仅是封在库中，关公还有一本账册，详细记录了曹操的赏赐，而且记账的方法是按“原、收、出、存”四项来进行记录的。这种记账方法非常详细清楚，后世商人便按此方法开始了商业的会计核算。
“原、收、出、存”的记账方法，与后来宋朝的四柱清算法有极其类似之处。四柱清算法是按照“旧管、新收、开除、见在”进行核算的。原，对应旧管；收，对应新收；出，对应开除；存，对应见在。关羽发明的记账方法就成为了我国古代会计核算的四柱清算法雏形。二是票号作生意，讲究的就是“信义”二字。山西票号对外承诺的是无限责任。票号对顾客必须做到言而有信，即使损失再大，甚至破产，也在所不惜。所有票号，从日升昌开始，就确立了一个原则，即只要储户手拿汇票，不管何时何地，都必须无条件兑换。晋商讲诚信，在当时是很出名的。正是这种诚信，推动了晋商的发展和票号的兴旺。究其根本，这就是山西票号让西方人很难理解的一种行为习惯：所有票号，都要供奉关公，视关公为本行业的祖师爷和价值圭臬。在所有的票商心目中，关公就是诚信的化身。只有关公的信义精神，才能解释票号“无限责任”的内涵。
晋商走西口，跨大漠，涉北疆，创造了一个又一个商业奇迹，在直接推动当地经济发展的同时，也让晋商虔敬的关公信仰在当地落地生根。包头就是一个典型的例子。“先有复盛公，后有包头城”，这句俗谚至今仍流传在包头的城市记忆中。晋商在包头的“九行十六社”都有出色的经营者。[7]“九行”是商业的行会组织，“十六社”是手工业的行会组织。包头的许多商业行业也纷纷将关公视为本行业的祖师爷，来加以祭祀、供奉、崇拜。据《九行十六社》载，民国年间，包头的皮坊和成衣局联合组成“威镇社”，“每年三月十八日在关帝庙过会，供关云长为祖师”。“威镇社”的名称，就取自关公的封号“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。包头厨业奉关公为祖师。《九行十六社》载：包头的饭店、酒馆、烧麦馆和单干的厨师组织了“公义仙翁社”：“每年八月十七日在关帝庙过会，供关公为祖师”。