细读阿城《威尼斯日记》(11)

有一段话，最好表明他的态度：“要想（在一个地方久住而）不痛恨，只有走到世俗生活里去”，“东西方文化的交流，不能总是孔孟老庄、亚里士多德，高来高去，要交流世俗生活的质感。”《威尼斯日记》里充满这类东西。
三，对古今中外的知识兼收并蓄。看书，是阅读；旅行，是阅历；还有生活，阅人阅世。阿城“阅”的功夫很好。读唐人《教坊记》，他说：“一千年前的人，现在读来好像今天的邻居。或者说，在钱与性上，我们比古人，没有什么变化。”针对“北方蛮族”问题，他比较意大利人和中国人的容貌，延伸到唐朝汉人“胡化”或胡人“汉化”，又着笔唐诗和西亚音乐的关系。在佛罗伦斯的乌菲兹博物馆，他的感受是“整个博物馆里的东西都是饱满，有元气，正所谓的酒神精神”，又感叹：“文艺复兴，复兴的是饱满的人文精神。”到威尼斯，他直觉“整个意大利就是一种遗产轰炸，每天躺下去，脑袋里轰轰的，好像睡在米兰火车站”，又说“威尼斯像赋，铺陈雕琢，满满荡荡的一篇文章。华丽亦可以是一种压迫”。他在日记里零散记下读《扬州画舫录》、《红楼梦》、《庄子》、《万历十五年》、孔子、莎士比亚、苏童、卡尔维诺等书的心得，看达·
芬奇、米开朗琪罗、波提切利、黄慎、罗聘等画的体验，听普契尼、威尔第、罗西尼、帕瓦罗蒂、瓦格纳等音乐的经历，很多纷繁有趣的意见。不过阿城也说了，“知识分子”并不重要，重要的是“对知识的运用”。
有朋友早先跟阿城当面聊过天，说最大的感触是：见到有这样的人活着，真好。不是人人都有机会见到作者本尊。无缘见到，也不要紧。细读他的书也好，精华都在书里。