《公开的情书》与启蒙主义的文学文化(11)

《公开的情书》经常会写自然，自始至终穿插着许多自然书写。我们对作品中时或清新柔媚，时或忧伤凝重的场景或风景，应该都有关注。我们很难忘记那枝“开得很豪放，充满了娇媚，带着一种倔强的美”的映山红，和她在真真与老久之间的感情连结与表达。但我以为在作品中，以第一辑“等待和寻找”中的“第六封·真真致老久”所记真真的一次高原之行最为重要。在这篇“纪游”中，真真记述了自己的一次登山经历。她从山脚向雪山进发，经过非常艰苦的攀登，终于到达了山顶——
“我抬起了头。啊——我紧缩的心突然充血了，涨大了。我浑身发热。那是一种怎样奇丽的景色啊！远处，雪山顶峰在柔和明丽的朝晖的映照下，闪烁着神话般瑰丽多彩的颜色。在那静穆的群山之中，这是怎样一座令人神往的光彩夺目的顶峰啊！泪水‘唰’地一下夺眶而出。泪花迷离中，我仰望着的宝光璀璨的峰顶更加迷人，那不是理想世界的闪光吗？我感到，我心中沸腾的热情对祖国、对人民、对生活、对大自然的最纯美、最强烈、最深沉的感情，这些无法用语言来表达的感情，一下子都集中体现在这最美的景物中了。也只有这高尚、纯洁、光辉的雪山峰顶，才能使我的感情升华，才能表达我的幻想、我的追求、我的希望！”
这篇充满激情的文字所记述的，很像是彼特拉克著名的《登旺图山》一文所写的一次登顶经历——“我对自己已然看到的一切感到心满意足并将心灵之眼（inner eye）转向了自己”。彼特拉克所云和这里的自然书写，也很像是柄谷行人所说的：“所谓风景乃是一种认识性的装置”“只有在对周围外部的东西没有关心的‘内在的人’（inner man）那里，风景才能得以发现”。不管是“inner eye”，还是“inner man”，实际上说到底，真真这里对自然的感情都是其个体自我的一种“装置”，这一“装置”，既是其觉醒了的个体主体，也是如齐泽克所说的“破坏”了一体化时代的“稳定架构”之后所建立起来的新的“架构”，已经大部分地喻示和包含了老久——以及整个小说所要言说的启蒙话语。真真内容丰富、广义上的“情感史”，也仍然胶着于其“启蒙史”“情感启蒙”和“思想启蒙”，果真是同一个启蒙的两个方面，难解难分、一体两面。
这从而也提示我们对启蒙主义文学文化的关注，既要重视以往的思想和理性启蒙的维度，也应该拓展到更加广阔的情感启蒙和情感文化的层面。
原载《小说评论》2022年第1期，注释已删除，学术讨论请以原文为准。配图源自网络资料，如有侵权还请联系删除。