「专访」《他乡的童年》导演周轶君：一个国家的教育是社会上所有东西的投射(10)

她说，我想象不出任何一个国家能让一个19岁的女孩子跟这些媒体打交道，而且他们很大程度上都得听我的。刚开始被分来的时候她都被吓死了，就觉得：“什么！我就要管这些事了！”但经过一年的锻炼她觉得自己长进特别大，这种锻炼是在其他国家得不到的，在以色列就什么都来真的。他们军队里面现在也搞创新，他们军队的文化鼓励你表达自己的意见，他们的管理是比较扁平的。
界面文化：你好像还是假定教育有一个成功的标准，而且商业在里面占主导的位置，例如你会强调以色列是创业之国，印度有大量跨国公司CEO……
周轶君：我当时倒没有将商业的成功放在主要的部分，像芬兰就是从创意的角度出发，可能因为现在商业在我们的世界占的地位太重要，到最后都以商业的标准看待成功。我也想过这个问题：既然我们说芬兰不鼓励竞争，不重视考试成绩，我为什么还要强调它PISA（Programme for International Student Assessment，国际学生能力评估计划）成绩好？
我当时想的就是，你还是要跟别人沟通。像在佛经里面，佛祖传道的时候也要先从大家熟悉的东西开始，慢慢给大家讲，后面的道理才容易明白。作为一个大众传媒，你希望跟大家沟通的时候，也需要有一些有识别度的标准。我们要在什么样的基础上来讨论这件事情？比如说我去印度的时候，有很多人说印度经济还不如我们好，为什么要拍它？所以就会强调跨国公司的CEO里有很多印度人。没有一个大家公认的基础，就开始说它教育怎么样，这个从传播与沟通的角度来说，效果恐怕会比较差。
界面文化：那你觉得教育最终的目的是什么？
周轶君：教育最终的目的是希望每一个人都发现自己。这个事情很玄妙的，我最近看一个人讨论艺术教育，艺术教育最终培养的是什么？是直觉。这听起来很奇怪，直觉不是天生的吗？直觉难道是培养的吗？是的。我们会说玉不琢不成器，玉还是要雕琢的。你发现一个孩子可能有一定的天分，这个天分也不能让它纯天然生长，需要去培养。但是你又不能太雕琢他，把它圈起来，固定成某个形状。比如说玉不能雕成特别细的针，你非要给他弄成那样，不就毁了这个材料了吗？所以你只能根据他原有的天分，帮助他展现最好的一面，这种教育就是非常精妙的了。
界面文化：你能接受自己的小孩不成功，没有成为你希望的人吗？无论是世俗的成功标准或者是你自己定义的成功标准。例如说我可能就不能接受自己的小孩特别笨或者不爱阅读。