从台湾到内蒙，从家族到民族：我们怎样误读了席慕蓉？(7)

《我给记忆命名》席慕蓉 著人民文学出版社 2019-09
席慕蓉发现这个错误时，这首长诗已经经过了无数次的反复阅读和至少四次仔细校对，诗集的简体版已经在北京印制完成，作家出版社已经开始发行。席慕蓉的朋友们安慰她道：“你从小是在汉文化的教育体系里长大，恐怕有很多影响连自己也不知道。”
在很长时间内，席慕蓉都无法原谅自己犯下的这个荒谬错误，直到看完《我给记忆命名》全书的初校稿，她终于决定和自己和解。“或许还是会不断地出错，或许永远也达不到那个渺不可及的目标，可是能够走在这条回家的长路上，不也是靠着在自己的生命里已经是共生状态的两种文化的滋养吗？”
“难道只有有楼房的工业文明才叫现代文明吗？”
虽说“仙境”是每个人的向往，然而“故乡”却是属于一个特定族群私有的宝物。如何让这宝物不因他人的轻慢闯入而变为一处只是供应众人消费（甚至浪费）的“仙境”？——摘自席慕蓉日记 二〇一二年三月十九日 台东
“回家”并未如席慕蓉所料，解除她的终身之忧，反而给席慕蓉带来了新的哀愁，甚至是愤怒。
2005年，席慕蓉曾经参观过一间小博物馆。博物馆的墙上挖了很多凹槽，底部平，上方拱。远远看去，像是一座座墓穴，走近一看，才知道每一个墓穴内放着一副马鞍。身边的馆员得意地向她夸耀，他们有着多么丰富的马鞍收藏。6年后，她站在河西走廊某个城市一座新盖好的巨大博物馆门前的广场上，开始思索，如果一个牧民把他的最后一匹马卖了，马鞭要丢在这个偌大的广场的哪一个角落。
2007年，席慕蓉来到大兴安岭北麓的敖鲁古雅，看到的却是空无一人的山中小镇。当地以封山育林的名义，将原本居住在此的、与森林共生的鄂温克猎民迁移下山，可取而代之的是加拿大华人投资的狩猎场。原来的砖房被用木片包装起来，“伪装”成山中狩猎的小木屋。外围以“护城河”装点，通过吊桥式的大门来控制通路。