数字亲密关系的爱与痛：如何让私域更加安全(19)

之所以要在数字亲密的研究中细致刻画个人的体验，既是因为亲密关系的独特属性，又因为这多少展现出超脱于德勒兹主义的可能性。生成性的游牧主体固然得以克服关系性主体的种种弊病，用生生不息地从潜在到实在的流变运动来回应真诚性这个难题，但它同样有着明显的症结：创造性的、内在性的生命，确实理应成为主体性的一个本质性维度，但自古希腊以来所强调的自我反思、自我控制，甚至自我改变的“自治”仍然不失为另一个关键特征。仅仅沉迷于流变而没有自控，仅仅醉心于创造而从不反思，似乎都不能成为主体的完整、完善的形态。因此，在全文的最后，我们似乎又有必要重提主体之自治这个吉登斯的原初理念。即便我们不再认同浪漫之爱的空洞的意识形态，并不意味着就一定要同时放弃自治这个主体性的立场。
那么，如何在数字的网络和数据的云端中重新探寻自治之根基呢？情感体验绝对是一个重要的入口，但不再是被技术所规范、市场所引导、意识形态所塑造的种种所谓积极的、“肯定的（affirmative）”的情感，而是恰恰转向其反面，在否定性的体验之中敞开对抗与逃逸的可能性。这一要点，很多学者都提到过，但明确将“苦痛（suffering）”这种极致性的否定体验作为核心来重思、重申亲密关系的，似乎无人能出伊娃·伊洛斯（Eva Illouz）之右。她的三本代表作几乎就是从不确定性到脆弱性再到苦痛性的逐步加剧的情感体验的历程。在 2007 年问世的《冷亲密》（Cold Intimacies）一书中，她虽然也大量涉及了情感话题，但是对数字亲密的论述主要还是集中于批判。她所列举出的数字亲密的四大症结之中，后三点（知识先行、意识形态、市场导向）与吉登斯和贝伦特等人的批判性立场并无二致，而第一点则鲜明突出了主体性这个维度，亦即数字亲密堪称前所未有地“锐化了（sharpen）自我的独一无二的体验（one"s sense of uniqueness）”。
正是“sharpen”这个词带给了读者深刻的触动。确实，数字亲密改变着自我的形态和人际的关系，用拜厄姆的话来说，它不断塑造着“新的自我，新的关系”，但数字自我到底“新”在哪里呢？体验或许正是一个要点。数字媒介带给每一个人前所未有的自我体验，那早已不再是浪漫之理想，亦非激情之欲望，更非合流之瘾性，而是一种自我与自身的否定性的体验。这不是自我确证，但也不能等同于自我怀疑乃至否弃。正相反，此种否定性体验的起点是主体的极端被动性的感受：有越来越多、越来越强的力量正在渗透“我”，支配“我”，把“我”推离自己的位置，将“我”卷入主流的旋涡，令“我”越来越失去对自身的控制和自治。因此，自我否定不同于自我怀疑，后者见证的是主体的瘫痪和无力，并从根本上瓦解了进一步行动的决心和勇气；但前者则正相反，虽然深陷被动性的困境，却对自身有着强烈而鲜明的体验，更为明确地确证了自身的存在，进而得以激发出更为坚定有力的行动。