数字亲密关系的爱与痛：如何让私域更加安全(20)

“我不知道我是谁”，这是自我怀疑者的口头禅；“我不能再这样下去了”，这是自我否定者的宣言。
由此在后续的《拯救现代人的灵魂》（Saving Modern Soul）一书中，她再度明确强调了“反思性的强烈形式”，更是将“脆弱性的感受（sense of vulnerability）”界定为现代社会的亲密关系的根本维度之一。然而，脆弱性仍然不足以成为描绘否定性的亲密体验的恰切语汇，因为其中仍然弥漫着浓重的自我怀疑的气息。或许正是因此，在名作《爱，为什么痛》（Why Love Hurts）之中，她明确地转向“苦痛”这个核心的否定性体验，甚至将其视为爱之体验的近现代转化的核心枢纽。与前现代的三种爱的形态（贵族、基督教、浪漫）相比，现代爱情和亲密关系所缺失的最为重要的维度恰恰是“爱之苦痛（love sufferings）”。她不无尖锐地指出，伴随着“医学话语”而兴起的现代性的自我文化几乎是有史以来唯一一种对苦痛之体验进行无视和否定的传统。
在往昔，爱总是与痛相伴相随，甚至可以说，痛才是爱的极致和巅峰的体验；但如今，痛不仅与爱鲜明对立，更是成为一种有待被治疗的“病”，必须被根除的“恶”。“活着不是为了痛苦。”这显然是现代爱情的至理名言。既然如此，那么重新激活否定性的体验，再度回归爱之苦痛的传统，是否能够成为拯救数字化主体的可行途径？面对吉登斯在三十年前向我们提出的自治性主体这个难题，或许伊洛斯对于爱之苦痛的深刻论述切实展现出了一条可行的回应之道，一条有别于进步、控制、生成这三种经典立场的前行之道。