《佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经》密义疏(15)

综合以上各种理论的诠释路径，以及本经的特殊性，可以作出这样的整体解读：五方神龙王正是与前面所说的“五毒”相对应的五种精神体。东方为贪，对应于木，故受生以贪爱为本；南方为嗔，对应于火，故炽烈而易于发作；西方为慢，对应于金，故坚固而难以降伏；北方为疑，对应于水，故表现为游移不定状；而中央为痴，对应于土或对应于空。空为明相，其中一念无明则转为土，所以有五浊世间国土的种种显现，觉悟后则转为净土，则有种种殊胜的事相。
因此，本经依次按照东方、南方、西方、北方、中央的顺序说五方神龙王的名号、摄众、与功德，也就是通过总持精神而摄持五毒的烦恼心识，令其不起作用。
其次，在讲述五方神龙王所摄龙王众的数量的时候，又分别有不同的“数”，其中也涉及修行的窍诀。具体的解释可以有多种路径，但是按照本经的主要教理来看，则应以“三十七道品”中各法数名相为主要的解读方法。
所谓“三十七道品”，包括：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。是大小乘、显密教共同遵循的基本修行方法。《维摩诘经》佛国品曰：「三十七道品，是菩萨净土。」《自誓三昧经》曰：「善权随时，三十七品具足佛事。」本经主旨是化世间浊土为菩萨净土，由以下所说的禅提比丘、求若先居士代佛行事，所以三十七道品为其根本。
在三十七道品之中，本经又以七觉分为统摄，所以以“七”数贯穿。七觉分是修定的核心内容，因此，系指以定始终摄持，方能够不起五毒，乃至将五毒转化为净行。所谓七觉分，具体是指：(一)念觉支，心中明白，常念于禅定与智能。(二)择法觉支，依智能能选择真法，舍弃虚伪法。(三)精进觉支，精励于正法而不懈。(四)喜觉支，得正法而喜悦。(五)轻安觉支，又作猗觉支，指身心轻快安稳。(六)定觉支，入禅定而心不散乱。(七)舍觉支，心无偏颇，不执着而保持平衡。
因此，由七觉分所成就的定的境界由始至终贯穿，而再一一展开不同面向的修行，也就是此处五方神龙王所摄不同龙王众的密义。
首先，东方神龙王所摄众是“七七”之数，两个“七”都是指七觉分，因为是修行之初，所以以七觉分为因，也以七觉分为果。
其次，南方神龙王所摄众是“五七”之数，此处的“五”是指五根、五力，五根也就是：信根、精进根、念根、定根、慧根。相应地，五力就是：信力、精进力、念力、定力、慧力。
其次，西方神龙王所摄众是“三七”之数，此处的“三”指“三学”，也就是：戒学、定学、慧学。佛说本经时的顺序排列是在中间说西方，所以是以“戒定慧”三学贯穿始终。此外，也可以进一步把“三”的所指作一延伸，即分别指代：身口意三密、佛法僧三宝、心佛众生三法、涅槃三德等，以及密教重要经典《大日经》中所说的：“菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟。”所以在救治疫病时也不离于这三者。