《七武士》武士的没落与战后日本电影的崛起(2)

这部66年前拍摄的电影开创了一种剧情模式，召集多人后共同完成任务的群戏模式就是从这部电影开始的，好莱坞曾多次翻拍《七武士》，最著名的是1960年的《豪勇七蛟龙》，2016年安东尼·福奎阿又翻拍了一版《豪勇七蛟龙》，香港也曾翻拍过一版由郑少秋主演的《忠义群英》，此外还有很多其他跟风模仿之作，比如《十二金刚》《凯利和他的英雄们》（战略大作战）、《血染雪山堡》《纳瓦隆大炮》《野鹅敢死队》《十一罗汉》等，影史上有一定影响力的此类电影可以数出十来部，虽然也有商业上相对成功的，但没有一部达到了《七武士》的高度。

之所以跟风之作无法达到《七武士》水准，不仅仅因为这部长达3小时27分钟的电影纷繁而不杂乱，人物众多而不脸谱化，细节丰富而场面却恢弘壮烈，还因为这部电影承载了时代变迁的大背景以及黑泽明个人对于武士精神的理解，相比那些模仿跟风的电影，这部《七武士》除了剧情高潮迭出、引人入胜之外，电影中所有人物的行为动机都跟时代背景密切相关，出场的所有武士都性格鲜明，甚至连村里的几个主要的农民都赋予了各自的性格特点，这部电影在视听语言上也相当成熟，电影的每一分钟都有可圈可点之处，3个多小时的电影一气呵成，毫不拖泥带水，黑泽明曾表示自己最满意的两部作品，一部是《生之欲》，另一部就是《七武士》，恰好这两部电影都是由志村乔主演的，但两部电影表述的内容却一正一反，形成了互文。

《生之欲》的主旨是“生的追问，欲的诉求”，片中的主角脱离了浑浑噩噩的群体，为回报社会而独自奋斗，在人将死之时获得人生意义的感悟，而《七武士》则恰似《生之欲》的反向镜像，是黑泽明对日本全民所崇尚的武士精神的反思，武士们因信守承诺、坚持道义选择了为农民而战，战斗中脱离了群体的个人都无法活下去，最终死伤大半，结局幸存武士的无奈也消解了此前努力的意义，所以勘兵卫才会说出那句著名的台词：这次也算是打败仗吧，赢的是那些农民，不是我们。