黄奇逸：诗人的平衡——屈曹陶李杜王白欧阳苏高下论(37)

”《金门答苏秀才》云：“铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。”《驾去温泉宫后赠杨山人》：“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”官员谁不望步步高：升？就是当了宰相，谁不望一直当到老死。就是在朝中要归隐的官员，谁有气派把归去之辞成天挂在口边来向上司多作言语？来得容易，去得也容易，这就是他的气势。又如他与官员的诗《留别曹南群官之江南》、《经乱后将避地剡中赠崔宣城》、《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》等诗，虽都赞美了官员，却又把自己说成了“神仙”。我捧你几个戴乌纱吃俸禄的，你几个多我的不过是头上那顶冒汗气的：乌纱，我李白的份儿哪点儿比你几个吃官饭的低！我从来都是佩龙泉，借风云的！！你以为我是真捧你几个！无非是借诗出出窝在我胸底将出未出的非凡气！你几个当官的听了有怨也罢！不乐也罢！我的诗就是要说我的话，遭灾逢祸，听杀任罚请便！
李白就是千古木落霜清的李白，就是三魂倚地，七魄悬天的羽化长天的李白！官气、俗气；腐气、窝囊气哪能就系着他，压低他，使他俯首垂眉！就是在官家宴会上酬唱官员们的诗，他也不能像杜甫一样，小心地把自己投进官员们预设的约身束心的意境里去，只意气勤恳地唱和出些隽过言鸟，甜越山蜜的歌咏之声。而李白的宴席诗，是要以雷动风驱的千钧之力，强拉着饮酒嚼肉，眼已昏昏的凡俗官员，魏魏颠颠地跟他去那不胜深寒的高天处，蹑星斗，餐霞气，走入他司命无常的精神世界为自己独创的天宫月海，浪山水云的意境中去。似乎他每一首宴饮酬唱诗的纸笺背面，都有一首他精神的偈语：你们必须跟着我走，不是我来向你们求。我与你们的关系，只是“平交王侯”！
李白为了生存，就是那些表面溢荡着佳言好语酬唱官员的诗里，也是以他那种高岸气作底蕴而唱出的。以他长虹流电的精神世界作背景而作出的。
杜甫的酬唱诗，其精神世界亦应远远高出那些以啖肉啜酒选色为笑乐的官员们，但他这些酬唱诗的句行字面，却把自己种种鹍势鹏力般的精神世界悄悄地隐瞒于那暖席的照灯，趁酒的哀弦，美人的深醉中去了，更多唱了几分对宦僚们常B“好善欣德”之举的紧紧健健的感悦倾报之韵色，候无恙于宦僚们脸神的韵色。
李白就是青阳白日中耀然生辉的李白，他是要在官宴的唱咏中，挥曳官家低小的精神世界来傲然自足；他是要在华冠英伦中，尽意玩弄人家被强压下去的自尊心来成就仙家的益年消寿！就是在早年，他还年青时，他就心气高百官了，如他《上李邕》诗云：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能搊却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。