黄奇逸：诗人的平衡——屈曹陶李杜王白欧阳苏高下论(38)

如果他早年还是呼吁官场对自己高岸的精神世界的不可压抑，则后来就完全变为了“三杯容小阮，醉后发清枉”；完全变成了“东汉太守醉起舞，手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股”！完全变成了他行解俱高的精神世界对官场的摧衰与戏调。《国史补》、《酉阳杂俎》、《松窗录》都载有李白令贵宠一时的高力士脱靴事。我想李白是完全做得出来的。
（五十七）
一般俗人的诗，是诗人用语言材料来造就的；高一品人的诗，是用智慧来创造的。而李白的诗，却是用直觉中的意气与他的人生胆略来创造的，是直觉带着智慧飞，智慧带着语言飞出来的诗句！
一般人的诗是智慧搅动语言的集叠；李白的诗句仿佛只是风云潮浪的拍打与飘荡的云水之痕。
李白最好的诗似乎都没经什么语言的炉锤，句句诗似乎都随口而出，却偏偏都能登顶造极。杜诗是“语不惊人死不休”，故李白从其天分儿上看，就比杜甫高了好多格。
（五十八）
中国历史上，时时、处处、代代都有狂客豪生，可狂到随口皆吐戛玉敲冰之声者，五千年来只有李白一位。李白的诗，世间人看来似句句都是疯话，他先生大可以（今天把话说封顶了，明天还有变了模样，变了语气的相同封顶话又冒上嘴边了。常人那里封了顶的气势，精神境界与语言修饰，可一到李白那里就只是小菜一碟，不仅可再上一层，且可在层层再上中变幻莫测。李白似乎就专专是为这个世界创造各种离奇古怪的封顶话而谪降于世间的。他昨天才吟出“秋风渡江来，吹落山上月”；今天又可说出“好风吹落日”的佳句。可到了明天，他更可吐出“长风吹古月”的胡狂言语来。其实伟大诗篇与诗句的力量，正是通过新的形式来揭示旧事物的意义而产生的。李白就是这种新的形式不断创新的伟大诗人。中国历史上，也可能是世界历史上，应该是只此一李白！
（五十九）
李白好仙近道，大多时却没能做青山之主，绿水之王。他居尘世，似是因其认为仙道没有必要一定要遁迹无人处，不过说到底，还是他离不开这尘世。这不是他的俗气，而应该是他思想中除了仙道之气外，还有与道家似合似离的侠气。再加上他对自己仙道的身份也时时有所怀疑，他有时又觉得自己是—个尘凡之人。
（六十）
李白好侠信道而迷仙；曹植近儒信仙而不迷溺；王维事佛信仙而不溺；屈原信原始巫教，迷溺不返；杜甫半信于仙，全不信佛，其写与佛子交往之诗，多以佛子所在的景写之，全无禅味。可见杜甫佛典读得少。东坡仙佛都不信，只寄心于佛禅，诗多禅佛味，可见苏东坡于佛理多领悟；白居易早年信仙，晚年皈佛，故其诗中仙佛味均浓，白于仙佛理多有修为。陶潜信仙不太近佛，故其诗有仙味而无佛气。欧阳修信鬼神事仙佛，其诗有仙佛味，但二者中佛禅味更浓。