黄奇逸：诗人的平衡——屈曹陶李杜王白欧阳苏高下论(47)

（九十）
诗若加入更多的“世俗特别关注”，则只能降低诗文的格调。伟大的诗篇大多是那些远离了“世俗的特别观注”的作品，如白居易的《长恨歌》、曹植的《洛神赋》、东坡的《前后赤壁赋》等。但李白偏偏要来个大俗大雅。他俗，要俗得无人能与之比试，其《将进酒》就是这样的伟大作品。因为俗到顶峰，俗到零界量，俗就与雅相临了，俗就成了雅！历史上也有一些作品在创作目的中灌注了相当多“世俗特别关注”，却也成了伟大的名作，如王维的《送杨长史赴果州》，这就是一般的应酬与送别之作。但王维这时的“世俗特别观注”与其性灵中的“自然直觉观注”浑然合一，成了完全的复合同体。故诗人这时也能出好诗。
（九十一）
欧阳修诗、词、文章都趋于平而淡。看古往今来，大都有人视平淡为一种特色与优点。笔者大不以为然。诗应淡而不平，或平淡中深蕴雄爽苍凉。如李、杜都能狂飙直兀，却也能平实淡雅。难道欧公诗句中还有平实淡雅得如李白“床前明月光，疑是地上霜”的口头文字吗？难道还有平实淡雅得如杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”般的话语诗作吗？既然欧公平淡也无过人处，那么这种平淡又怎么叫一种特色呢？应该说，欧公不能过人的平实，这与他心性近官场，畅为好官一生，造成文艺之才能凡庸有重大关系。欧公若只比创作中的文学成就，应该不如李后主、柳永、陆游、辛弃疾、李商隐、晏几道这些旷代绝才的。但他在中国文学史上的地位，却又要略高于这些人，这其中有三个原因。一是他为当时文坛盟主，经他亲自抬荐、扬誉，成就、团结了一大批文化人物：，东坡父子三人、王安石、曾巩、尹洙、穆修、苏舜钦、梅尧臣、石介等一代能人。
文化界成众星拱北斗之势。欧公当时名声，已可照之日月。东坡就在《六一居士集序》中说欧公“诗赋似李白。”东坡虽已有过头吹捧之嫌，但当时欧公名声很高，这是没有问题的。第二，欧阳修继韩愈、柳宗元后，用更加平易流畅的散文，使更多的人能够接受这种文体，实际上对韩柳“古文运动”的精神来了一翻再创造。后来再经他几个有大成就的学生东坡、王安石、曾巩等人的不断努力，“古文运动”终于取得了最后的成功。若没他的这种改造与努力，已处衰微的韩柳的古文不能算是完全成功的一次运动。第三，后代学者、文化人大都走的是他开创的这种平易古文的路子，而不是走韩柳严刻艰涩古文的路子。以至后代官家文书告示等应用文，也都走的是他这路子。再加上举子们为了科场功名，仕子们为了官场程，虽多以唐宋八大家为范文，其实主要是以欧阳修、苏东坡为范。陆游《老学庵笔记》中，记南宋时有“苏文生，吃菜羹；