黄奇逸：诗人的平衡——屈曹陶李杜王白欧阳苏高下论(55)

元、白齐名的元稹《连昌宫词》，何敢望《长恨歌》的百分之一！据《公安县志·袁中道传》载，明末三袁之一的袁中道曾对钱谦益说，杜甫之《秋兴》、白居易之《长恨歌》、元稹之《连昌宫词》，“皆千古绝调，文章之元气也。”此评实在不高明！元、白成就哪能扯平呢！元稹有《连昌宫词》，也只能是中国文化史上的三流作家（若把柳永、晏几道、李商隐这类作者定为二流的话）!王维没有白氏、元氏这样大型的作品，他也是一流文化人无疑。
李白诗不少，好诗与佳句数量更是巨大，其好诗佳句在其诗中的比例，能与陶渊明、王维这些诗少者的比例相匹，对于诗文多者要办到这一点相当不容易！从绝对数量看，他的好诗与佳句可能是古往今来第一者。论其推敲功夫，其诗应远不如陶渊明、王维、杜甫。就是其千古名诗与震古佳句，有些字辞似也还可以再推敲。如其《将进酒》诗，历代版本中，文字都有所不同，可见还有推敲的必要。但若以我前面提出评诗词的两条标准：(1)诗词本身的优劣。(2)成诗过程中作者精神态的轻松与否。这用来评定古往今来的所有诗歌，其《将进酒》应不失为中华民族文化史上，古往今来诗中的第一佳作！无人与并肩！
曹植虽才大，其诗仿古遵古，大有慕仿味。诗中也有陈词滥调。纵是陈辞烂调间杂于他的诗中，却也挡不住其怨慕中的高拔凌霄之气飘忽在诗韵内外。
苏东坡若只以诗论，他在中国文化史上的一流作家中，看来只能敬陪末座，或强能入一流作家。东坡从扬州官舍已开始，经岭南，直到海南岛后而完成的“和陶诗”，其中有43次操笔和什，共101首诗作。可与陶诗原作相比，水平就差了许多。不信，读者自可把苏诗与陶诗去较读。要见全东坡的才情性气，必得诗、文、词、赋并观。尤是词，其词乃宋词中第一人！其词好就好在随口便说，却又雄深虚浑，无人能及。
（百廿一）
这九人中，应该没有一人是彻底明悟了个人生命的终结意义是什么，这其中不怕有神巫的屈原；不怕有得仙道的李白；通禅悟的王维。也不怕有——能把自然主义的达观与“无所谓”深刻到生命的一哂一笑中去的东坡。他们的行为与他们的诗都还只用“努力做”来回答人生所强加给他们狂妄而卑微的局限，不合道义的忧虑，党无抱孤的困惑。当然，这“努力做”本身就是一种回答，就是最好的赒心之急，解心之困，明心之惑了。当然，人们还可能举出能通禅悟空的王维来，说明他是明悟了的。可彻底悟证了空观的佛徒却要说，“你王维既已悟空，为什么还把官局一事操作得那么高妙强卓，难道你是真正悟到弘大恢奇的禅佛的空观里去了的吗？”