汉娜·阿伦特和她的黑暗时代(4)

他的死影响了各国当局改变政策，许多同他一道的犹太难民得以死里逃生……
阿伦特用大量篇幅来写这位不幸的同胞，其中对他们共同的犹太传统，对他们所出生的那个特殊环境——犹太富人区，都做了深入的自我剖析，他们与父辈的各种冲突，性格中的固执与自信，以及成年之后进入一个非犹太社会所面临的诸多问题，本雅明的一生也许正是这种种冲突在特殊时期的一个标志性体现，所有这一切是任何非犹太人都无法确切地了解的，从外部来看，我们看到的总是不够全面深入，至少，阿伦特向我们揭示出了隐在幕后的另一面。
布莱希特
书中另一位重要人物——布莱希特，这位伟大的德国诗人、剧作家，经历了二战，一生复杂多变，绝非无可指摘，阿伦特对他的描述也有许多极微妙的褒贬转换。布莱希特是一位伟大的诗人，但在那个特殊的时代，他像一个毫无立场的普通人一样向强权做出了妥协，他曾去了好莱坞，加入了文化商人们的圈子，最后定居东柏林，在此期间，他享受了因妥协带来的成功与荣誉，写作歌颂斯大林的低劣诗歌，但是，有一点我们该了解，布莱希特从未因成功而头脑糊涂，他始终清醒地意识到自己所做的一切，让我们重读他那伟大的诗句吧，自会明了那一切： 当你们谈论我们的弱点时
请你们也想想这黑暗的时代
这造就了我们的弱点的时代
……
呀，我们希望建立良善的基础
但我们自己却无法良善
请不要对我们审判得过于严厉
只有诗人才会发出这样脆弱、无奈而又动人的呼告，但是那么真诚，布莱希特也许在犯下过失的时刻就已做好了准备，为日后的忏悔而准备，也为了未日审判，他一度流露的虚无主义并不彻底，他大概一直为自己的随波逐流而内疚，他意识到当时代坠入黑夜时，政治会变得那么强大，再伟大的诗歌也敌不过强权，诗人只好忍受天赋的剥夺以及伤害，他知道自己无法从每一件事中迅速逃脱，不能永远逃脱审判，即使世人的审判，他早早做好了准备，这也正是他的伟大所在。
赫尔曼·布洛赫
目前国内对这位赫尔曼·布洛赫的译介都非常少，在网上也找不到什么详细的资料。而在阿伦特的文章中，可能对他的一生行迹比对他的哲学思想更加关注，他写作了《群众心理学》，在文学与哲学领域都颇有建树，但他不仅从未放弃他的信念，而且曾身体力行地将信念付诸实施，如同一个理想主义者竭力在自己周围制造出一个小小的乌托邦——达到他所谓的“尘世中的绝对”。他既不富有，也没很多闲暇，却从不拒绝那些需要帮助的人们，无论是否关系密切的朋友，他竭尽所能去帮助他们，甚至亲自照料他们，这是普通人所做不到的，甚至也想不到，仅仅是心中的信念支撑了那一切吗？我们无从得知。