爱这个世界，永远不晚——汉娜·阿伦特思与爱(3)

作为阿伦特的狂热读者，我在她严谨和无畏的学术研究中得到安慰。她教会我对自己的经历展开冷思考，在其中找到一种无视成规的兴奋，只在术语和类别能够澄清和凝聚的情况下才对之加以依赖，一旦它们规定性地加强某些普遍假设，就予以重新考虑。之所以强调无视成规，是因为在现代性晚期，舒适的大多数人脑子里都存有一套套的正统观念，毕竟，这是一个密尔（JohnStuartMill）所称的社会多数的舆论暴政大行其道的时代。
那么阿伦特是否影响了我？这让我不无戏谑地想起1964年德国电视系列访谈节目《人物》（ZurPerson）对阿伦特作的一次著名采访，主持人君特·高斯（GünterGaus）指出阿伦特是第一个在该节目中被介绍的女性之后，接着问她是否认为自己作为一个女哲学家的角色是不寻常的——以及她是否希望通过她的作品取得广泛的影响。
阿伦特手拿香烟，语调温和，然而言辞犀利：“恐怕我必须抗议，我的工作，如果真要说的话，是政治理论。我不觉得自己是个哲学家，也不相信自己已被哲学家圈子所接受。但是哲学不必是男性的工作，女性当哲学家也是完全可以的。”
看过这段电视采访的人会发现，阿伦特对人们有关哲学思考的性别质疑已经习以为常了（顺便说，我强烈推荐你看完高斯对阿伦特的整个访谈，很容易在网上找到字幕版）。她带着宽松的微笑继续说：“你问到我的著作对别人的影响。如果我可以讽刺一点说，这是一个男性化的问题。男人总是想具有影响，某种程度上我是置身事外看待这个问题的。我会想象自己具有影响力吗？不会。我想要理解。如果其他人跟我一样能有所理解，那我会非常心满意足，有得到家人的感觉。”
所以，我其实不过是希望成为阿伦特合格的家人。
在无思考能力的时代，
停下来思考我们正在做什么
无论如何，人们很难找到一个阿伦特的研究者、传记作者或评论家，不会屈从于阿伦特的语言。她最喜欢的一些词包括：人的境况、世界性、思考、行动、爱、意志、判断、公共性、复数性（plural－ity）和创生性（natality）。
当然，了解这些阿伦特式的术语，基本路径是好好地读她的书。不过很少有人知道，有一种办法可以观察到阿伦特思想结晶的过程。这就是阿伦特的“思想之书”（Denktagebuch），就字面翻译来说，是“思想日记”，但很难将其只归类为“日记”，因为煌煌28个笔记本披露了阿伦特对与其对话者的密切阅读，还有对各种隐藏资料的记录，加上日记作者自己的一系列“思想片段”，最好地显示了这位可说是二十世纪最伟大的政治理论家的迷人心灵。