刘慈欣尝试基因太空之旅｜《三体》：“小时代”里的“宏大史诗”(7)

而这样的“道德主义者”，除了叶文洁外，还有程心——一个叶文洁所期待的“道德自觉”的人类。在程心的生活历程中，“责任”是非常重要的关键词：瓦季姆认为程心“超出工作层面之上的责任心，我很少在其他姑娘身上看到”[27]，艾AA说程心“责任使你让出行星，良心使你保留恒星；责任又让你放弃恒星的能量”[28]，执剑人候选者告诉程心“你除了善良和责任感外什么都没有”[29]，维德评价程心“你知道什么是对的，也有勇气和责任心去做”[30]，在太阳系二维化之后，智子也认为程心“还是在为责任活着”[31]，而对程心自己来说，在太阳系二维化之后，她想到的是“在肉体上她当然会活下去，但那仅仅是尽责任，避免残存的地球文明的人口数量减半的责任”[32]，当她回顾自己的一生时，她也认为“我的一生，就是在攀登一道责任的阶梯”[33]…
…正如康德所言，“道德的强制性，是约束性，出于约束性的行为客观必然性，称为责任”，“只有出于责任的行为才具有道德价值”[34]——这种“责任”的强烈表达，恰恰是一种“道德自觉”的表现。所以，她才不会“把妈卖给妓院”[35]，才不会毁灭地球和三体两个世界来实现威慑，所以她才会在必须牺牲几个太空城的人类来捍卫光速飞船研究时说“我选择人性”[36]
康德的绝对命令之一是“你的行动，要把你自身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作手段”[37]。在这个意义上，叶文洁和程心都是同样的道德主义者，因为她们都将“人”本身当作目的而尊重人性，纵然这种尊重最后带来了毁灭性的后果——叶文洁和程心分别从反面和正面两个角度展现了这种“对人性本身尊重”的道德。当然，这里要指出的是，叶文洁和程心的行动并非全然出于一种纯粹的“道德”，叶文洁之所以招来三体人，除了对人类失去“道德自觉”的绝望和恢复“道德自觉”的强烈渴望，还有着一种潜在的复仇心理（“她已向包括她们在内的全人类复了仇”[38]）和对献身于伟大事业的向往（“她曾是一个理想主义者，需要将自己的才华贡献给一个伟大的目标”，“我找到了能够为之献身的事业，付出的代价，不管是自己的还是别人的，都不在乎”[39]）；
而程心的生活，除了“责任”外，更是伴随着爱/母性的本能，“母性和责任不一样，前者是本能，无法摆脱”[40]，所以她既高兴“终于有机会为爱做些事了”[41]，也因“母爱”而担心“孩子们饿着”[42]，更忏悔自己“两次以爱的名义把世界推向深渊”[43]，在程心身上，责任与爱有时斗争（“她果断封死了情感的一切出口，只是对自己默念：记，只是记，记住一切。”[44]），有时合流（“我选择人性”），往往难以分开。但这一切并不妨碍我们将叶文洁和程心视为“道德主义者”，因为“一旦我们看到了义务的动机，我们就能甄别良好行为的特征，这些特征赋予这些行为以道德价值”[45]，她们的道德动机并不为她们身上的其他情感所遮蔽，所以她们依然是尊重人性本身的“道德主义者”。