杜维沫：《金瓶梅》常谈(4)

《黄氏女宝卷》
关于《金瓶梅词话》借用众多词曲的情况，韩南先生曾指出重要的一点，即有不少地方是作者有意采取话本以至戏曲的艺术表现技巧，用来表达人物内心之强烈感情的。
如第二十回写西门庆骂丽春院虔婆，用《满庭芳》曲；第五十九回写李瓶儿哭官哥儿，用《山坡羊》曲；
第七十九回写西门庆临终向妻子吴月娘作最后的嘱咐，用《驻马听》曲，等等。
韩南先生认为：
“在许多文言或白话的故事中，对话都是以词曲的形式出现的，但《金瓶梅》里所用来代替对话的词曲，不象文言成白话的故事那样追求诗的技巧，而更接近戏曲的形式，不过与戏曲里的曲子又有不同，它们是高度流畅的诗的语言与通俗口语的混合体。
将词曲生活化、戏剧化正是作者的一个成就。要使戏剧的技巧适合小说的体裁并不太容易，但《金瓶梅》的作者却进行了大胆的尝试。”
不错，如果我们用现代小说的写作标准来要求，《金瓶梅词话》的这种艺术表现手法可说是不真实、不合理，但如果考虑到《金瓶梅词话》是文人初创的长篇巨制，作者又是生活在话本流传与戏曲演出极盛的时代，那么，作者企图在他的小说中吸取话本以至戏曲的某些艺术表现手法而有所创新，就是可以理解的了。
明末清初才子佳人小说《章台柳》在安排情节或交代人物出场时，也往往用戏曲艺术的表现手法写出；
清初著名小说家李渔曾把他的小说集命名为《无声戏》，视小说为“无声的戏曲”，他更是自觉地在小说中融入戏曲艺术表现手法的一位大胆的实践者。
《金瓶梅》的艺术结构，是以一个家庭兴衰的故事和故事主角西门庆的活动为中心，上连封建朝庭的皇帝宰相、文武大僚，中连各级官吏、大家小户，下连市井无赖、地痞流氓，三教九流，组成了一个真实反映晚明社会黑暗的不可分割的有机整体。
这种艺术结构的个人创作性质亦较明显。
在《金瓶梅》之前的白话长篇小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，都还存在由几部分故事或多个短篇故事连缀起来的痕迹，它们的艺术结构都未达到像《金瓶梅》这种浑然一体的程度。
《金瓶梅》之后的许多白话长篇小说，都对《金瓶梅》的艺术结构有所取法，而对《金瓶梅》这种艺术结构作了最出色的继承和发展的，则是伟大作家曹雪芹的《红楼梦》。