村戏和村戏班子(2)

…当年拜家村对“拜家红”的作法很不理解，或许是以财东家或者家道好的子弟“无衣食之忧，有精神追求之故”。据说最兴盛的时候，“拜家红”也曾有过拉班子卖戏的雄心，终未成行……拜天顺一生游走于外阜，早年跟着老戏班子唱戏，解放后先后在延安专区的剧团、宜君县剧团、安塞县剧团唱戏、导戏，文革以后到宁夏、甘肃一带唱戏，晚年落户到了渭源县。
拜家村的村戏班子诞生，既有这些浓厚的戏曲土壤，也有时代的因素，尤其是“文革”期间样板戏备受推崇，几乎每个村都适应形势，建立文艺宣传队，以革命样板戏教化村民、政治宣传、活跃文化。
当年担任村戏班子团长的拜录乾先生至今还记得：唱戏搞乐队缘于会打板的拜进发先生，因为拜进发先生不仅能打板，还懂得现代的乐理简谱。刚开始的时候捣腾乐器的几个人啥也不懂，每天晚上几个人在一起，按照誊写的谱子，互相摸索着练习乐器，大多是在秋冬的农闲时节，巷子里大清早这家传来吱吱声，那家传来咝咝声……那时候村里搞农田基建，白天抬沙、平地的间隙，耍乐器的几个年轻人认乐谱、记曲子、背唱词，晚上一练就是大半晚上，腊月不知天寒地冻，不知辛苦瞌睡，一晚又一晚，一天又一天，反反复复地磨练，手指头不知不觉磨出了死肉老茧子，才有了点名堂。
唱戏首先是文武乐队（亦称文武场面），没有文武场面，戏是唱不起来的，戏班子也成立不起来。关于文武乐队，《秦腔打击乐》一书记载，秦腔常用的打击乐器，有“鼓板、钩锣、铙钹、手锣、梆子”。板胡领奏文乐队，要为演员包腔包调；铜器领奏武乐队，为演出包鼓包场。“鼓板”要点法准确，清晰简洁，灵巧稳妥，合情合度；“鼓锤”要轻重强弱得体，适度稳妥，恰当自如；“鼓锣”“手锣”要敲打锣眼，悦耳动听，正声正音；“铙钹”（又称阴阳二扇）要娴熟灵活，抑扬顿挫，名而不争；“梆子”（又称二鼓师）要甘为助手，音声响亮，不越板鼓。
拜家的村戏班子文武乐队，最初是以三队的拜进发、拜录乾、拜朝文、拜正义为乐队核心成员的，后来又先后加入了一队的拜贵发、四队的拜自崇、六队的拜囤囤等人……拜进发敲板鼓，拜录乾拉二胡，拜朝文拉二胡，拜正义拉板胡，拜贵发哨笛，拜自崇拉二胡……
文武乐队响了，村戏就开唱了。
最早的一部戏，是村里的拜八爻先生负责组织导演的，剧目是《三世仇》，在老大队土围墙的院子里唱了好几场，在村里也是轰动了一阵儿。至今一些人还记得村戏演员沙苑口音浓重的唱段，据说当年听到《王老五坐监》 的唱段“天蒙蒙地昏昏一片阴暗，监牢里度时光困苦难堪。自那日到法院去把冤喊，谁料想案颠倒蒙受大冤，四十棍打得我皮开肉绽，又被那狗院长押进牢监……”，戏台下有人受感动喊出“打倒国民党！”的口号；听到《卖小兰》的唱段“怀抱着小兰女肝肠哭断，亲骨肉卖与人心似刀剜。临行时一席话叮咛当面，小兰儿忍住泪你听娘言。此一番你进了那财主庄院，比不得每日里在娘身边……”，心软的老婆子媳妇女娃娃竟然发出嘤嘤的哭泣声。