精华！《图解阿弥陀经》让无数读者意犹未尽！(5)

对于二经三辈九品的匹配，历来古德说法不一，有的人认为完全匹配，有的人认为各有所宗。但综合二经所说来看，《无量寿经》的三辈，其实只是对应《观无量寿佛经》的上辈三品，也就是说，虽然《无量寿经》提到三辈，但这三辈都只是《观无量寿佛经》的上辈，因为都提到必须发菩提心才能得往。持有这种观点的有古德灵芝大师，笔者认为灵芝大师的观点较符经义。
无论是三辈还是九品，其主要对众都是凡夫，善导大师说：“又看此《观经》定善，及三辈上下文意，总是佛去世后，五浊凡夫。但以遇缘有异，致令九品差别。何者？上品三人，是遇大凡夫。中品三人，是遇小凡夫。下品三人，是遇恶凡夫。以恶业故，临终藉善，乘佛愿力，乃得往生。到彼花开，方始发心。何得言是始学大乘人也。若作此见，自失误他，为害兹甚。”
不过即使是发了菩提心的菩萨，也仍然是凡夫，不应将菩萨仅视为圣人，因为有很多凡夫菩萨存在。
三辈
净土宗认为根据修持人信愿的深浅、发心的大小、持诵多少以及修持的勤惰等不同，往生到净土后待遇也是不一样的，大致可以分为上中下三辈。
三辈往生到极乐净土后的状况
相应品位的往生资粮
由于众生修积的福德资粮差异极多，因此往生之品位亦难以数计。从二经所列三辈九品的概况来说，若欲上辈往生，则需出家、发菩提心、修诸六度等功德、通达空性实相等。
但这些资粮并非必须完全具备才能往生上品，虽然影响品位的因素很多，但根据经典来说，即使无力修诸六度等菩萨行功德，只要发了菩提心，并一心专念阿弥陀佛极乐世界，则可上辈往生。换句话说，只有菩萨才可以上辈往生。根据菩萨修积的福德资粮不同，在上辈中也分有三品等无量品。
在藕益大师的《阿弥陀经要解》中说：“往生与否全凭信愿之有无，品位高下端赖持名之深浅。”大师认为品位高低主要受持名功夫深浅的影响。但笔者认为，菩提心才是上品与其他的唯一分野。如果没有菩提心，即使断尽所有烦恼，仍然属于小乘；若仅有菩提心，虽然没有任何功德，但也是诸佛之子——菩萨了。这在众多大乘经论中都有述及。
中辈三品，则不需要发菩提心才能往生，只要能够在生前虔信三宝、践行善业、遵守戒律道德规范，一心专念阿弥陀佛极乐世界，则往生到中辈三品。总括来说，只要是皈依三宝的佛教徒，在希望往生的愿望支配下，根据自己能力修积相应的善业和功德，临终则可往生中辈三品。
下辈三品则属于特殊情况了，那些生前没有机会接触佛教，甚至作恶多端的人，如果他们在过去世有相应的善根，便在临终的时候得遇善知识，教导他们念佛求生净土。由于善根成熟，这些生前的恶人便在临终前翻然悔悟，虔诚念佛，也可以往生。