精华！《图解阿弥陀经》让无数读者意犹未尽！(7)

这里佛陀告诉弥勒菩萨，那些信心不坚定、生性多疑，但也发愿求生净土并修诸功德的人，就会往生到边地疑城。由于没有经过理性辨析，对佛教的信仰只是停留在感情和民俗的层次，这种信心是经不起考验的。宗喀巴大师曾经说过，没有经过理智抉择的信仰，就像插在泥巴中的木橛，很容易倾倒。因此佛教提倡理信，即使佛陀也在经典中说：“比丘和智者们！你们不要因为是我说的就盲目地加以信仰，一定要像磨炼黄金那样，对我说的话善加观察和妥善抉择。”
很多佛教徒，特别是亚洲地区的佛教徒，由于受区域和民族、文化的影响，他们有时候并不了解佛教的内涵，只是由于传统信仰等各种原因，才信仰佛教。这样，虽然他们也相信因果善恶报应，也时而行善，但内心并不确定。正是这种犹疑，使得他们即使信仰佛教、致力于慈善事业，最多也只是能往生到边地疑城。因此，应该学习经论中关于三宝方面的知识，对佛的智慧进行深入的了解。
对自己的善根产生怀疑。《无量寿经》中说：“复有众生，积集善根，希求佛智、普遍智、无等智、威德广大不思议智。于自善根，不能生信。故于往生清净佛国，意志犹豫，无所专据。然犹续念不绝。结其善愿为本，续得往生。”
这是说虽然行善念佛，但怀疑自己是一个罪障深重的凡夫俗子，怎么可能往生到那么好的国土呢？这种仰推佛陀高不可攀并贬低自己的人，难免往生到边地疑城。
从大乘究竟彻底的了义哲学而言，任何有心识的生命和众生，都具有成佛的潜质，因为他们都具有如来藏佛性。从根本而言，佛和众生都是平等的，只是佛已经觉悟，而众生尚在沉迷。众生不是佛陀的奴隶，不会永远是佛陀的子民，只要自强不息，就会变得跟佛陀一样。不但人与人之间有这种平等，即使人与动物之间，也同样具有这样的平等，甚至佛陀与蚊虫也是同样的平等。这种大平等的观念，是佛教哲学最崇高的特点，也是迥异于其他宗教的特色，更是激励众生向上的根本动力。
八难
障碍见闻佛法的“八难”指不得遇佛、不闻正法之八种障难。在极乐净土的边界地带有一处边地疑城，生活在这里的众生虽然也为莲花所生，生活优越，但是由于他们生性多疑，500年见不到佛，听闻不到佛法。边地难也属于八难之一。
八难如同一口沉重大钟，罩住此八处众生听闻不到佛法。
疑惑心
生活在边地疑城的人虽然没有什么痛苦，但是由于听闻不到佛法，也感受不到什么快乐。他们要等待500年的时间才能够离开这里，而一切都源于他们当初的疑惑心。