查泰莱夫人的情人：经历传奇毁誉参半，第一位中文译者神秘无人识(3)

自此，康妮便经常悄悄来到看林人的小屋与麦勒斯幽会，尽情地享受原始的、充满激情的生活。不久，康妮怀孕了。为了掩人耳目，康妮利用查泰莱让她与别人生个孩子以继承家业的许诺到威尼斯度假，可那里的旖旎风光竟丝毫也不能引起她的兴致。
在她离开庄园的日子里，麦勒斯未曾正式离婚的妻子突然回来，公布了麦勒斯与康妮之间的私情，迫使麦勒斯不得已向克利福特辞职，来到伦敦等待康妮，因为二人事先约好在康妮度假回来的路上在伦敦相见。康妮打定主意，去信要求和克利福特离婚，麦勒斯则在乡间一处农场做工，等待取得与前妻的离婚证明后再来与康妮团聚。
小说的结尾，二人都在期待中。
关于小说的一系列争议
早在劳伦斯的《彩虹》和《恋爱中的妇女》两部作品中，他已经在暴露资本主义工业化和机械文明扼杀人性本质的同时，表达了自己试图以身心一致求得人类社会新生的理想。在《查泰莱夫人的情人》这部作品中，这种思想得到了更充分、更直接的表达。
不难看出，书中的主人公无不是某种事物的象征。现代工业社会对人性的摧残集中体现在查泰莱爵士身上。他丧失某些能力和对工人们的冷酷无情，象征了资本主义制度残酷、垂死的本质；而他所坐的电动轮椅无疑是机械文明的象征。与这个冷漠、空虚，不仅丧失人的机能、更丧失人性的人生活在一起，康妮没法不感到万般的压抑和窒息。小说的前半部所带给读者的正是这种感受。
在作品的后半部，劳伦斯塑造了一个理想中的人物麦勒斯。此人体魄强健，反应敏捷，浑身上下充满活力，无疑是作者认同的原始自然界的象征。劳伦斯历来崇尚原始的、生机盎然的大自然，极度厌恶现代社会工业文明。他试图以男女在感情和生理上的双重结合的方式来恢复人的天性，恢复原始的、自然的、充满活力的生命力个体，进而使被工业化摧残了生机的英国社会获得再生。

中译本
这种想法是他的基本哲学观点的。他反对弗洛伊德关于人无法逃脱无意识动机的悲观宿命论，而是倡导积极的人生态度。劳伦斯认为“情爱本身并不肮脏，只有当对待情爱的人自己堕落时，情爱才变得肮脏了。因此情爱不等于情色，更有异于淫秽，一定的情爱的吸引是人类生活中的无价之宝”。