柏拉图系列->《克里同篇》苏格拉底在监狱拒绝好友帮其越狱对话(4)

我相信，严肃的思想者总是拥有我刚才提到的这样一些看法，认为民众的有些意见肯定值得尊重，而另一些不值得尊重。现在我问你，克里托，你不认为这是一个健全的原则吗？就人之常情来说，你不会明天就死，面临这种逼近的灾难你也不像会失去理智。那么请想一想，一个人不应该尊重民众的所有意见，而只能尊重民众的某些意见，不尊重另一些意见，你不认为这是一个相当健全的原则吗？你怎么看？这个说法不是很公正吗？
C：对，你说得对。
S：换句话说，一个人要尊重好意见，而不要尊重坏意见，对吗？
C：对。
S：聪明人的意见是好的，蠢人的意见是坏的。
C：当然。
S：好，这个问题说道这里。请问，你对我曾经举过的这些例子怎么看？当某人在认真地进行训练，他是否应当不加区别地注意所有的表扬、批评和意见，还是只应当注意来自有资格的人的意见，比如医生或教练的话？
C：只能听有资格的人的话。
S：那么他应当害怕那些有资格的人提出的批评，欢迎他们提出的表扬，而不在乎那些一般民众的意见。
C：显然如此。
S：那么他应当根据拥有专门知识的教练的指示规范自己的行为、练习、饮食，而不应当听从其他人意见。
C：对，是这样的。
S：很好。现在如果他不服从某个人，不听他的意见的建议，而是注意那些不具备专门知识的人的建议，那么他肯定得承受某些坏结果？
C：肯定会。
S：这种坏结果是什么？它从什么地方产生出来？我指的是，在那个不服从的人的什么部位？
C：显然在他身体上，要承受痛苦的是他的身体。
S：很好。我们不必一个接一个地述说所有例子，克里托，请告诉我，我们是否能够以此为一般的规则，用来判断我们试图决定的行为种类，看它是正义的还是不义的，是光荣的还是可耻的，是善的还是恶的？我们应当被众人的意见所左右，或者被众人的意见所恐吓，还是应当接受某个人的意见，假定这个人拥有专门的知识？我们应当敬重和恐惧时时这个人，而不是其他所有人加在一起，如果我们不遵守他的指导，我们就会糟蹋和弄残我们的那个部位，就像我们曾经说过的那样，这个部位要靠正确的行为来改善，但却会毁于错误的行为，对吗？或者说，这些话全是胡说八道？
C：不，我认为这样说是对的，苏格拉底。
S：那么请考虑下一步。我们的某个部位要靠健康的行为来改善，而不健康的行为则会毁掉它。如果我们接受了外行的建议而糟蹋了它，那么这个部位一旦被毁，活着还有什么价值吗？我说的这个部位指的是身体。你接受这种看法吗？