明清山西碑刻里的乡约(6)

泽州。高平知县刘一相万历五年上任，所撰长篇乡约碑记万历八年由约长李兆誊书，碑的上方刻有“圣谕六言”，碑文说“条议乡约保甲事宜并图式附后”下面是“乡约规”，共计7条。第一条是乡约组织规定，很重要，内容如下:
约内十家为一甲，十甲为一保。一保之内择殷实老成众所推服者一人为约保，立为一约。约中推其年高有德众所敬信者一人为约长，以主所约之事。又推二人为约副，以辅约长行事，并书约中之善恶;又推读书知礼者二人为约史，以解说圣谕之义理;又推二人为约赞，以赞约中之礼仪。其各保约保，每遇约期，各拘束约中之人，一起赴约。①
这是一个乡约与保甲合一的组织，在乡约的架构下，包含了保甲，每保设立约保、约长，又设约副二人辅助约长，并设约史、约赞。约保与约长的区别是:约保、约人赴约，约长以主所约之事。此外，还规定了每月朔望赴约，讲约仪式，约长、约保与里老有理讼权力，每约置善簿、过簿，对子弟进行蒙养教育，士大夫家丁远族编入乡约。万历三十七年(1609)《高平侯刘公重修骷髅庙记》落款，有“督工乡约所许登科 陈□□”(《资料选》，第500页)字样，是当地存在过乡约的证明。高平知县万历四十七年撰写的《崇正桥记》，落款有“石工乡约赵朝珠赵九林”(《资料选》，第30页)字样，说明该县乡约继续存在。泽州阳城县、高平县的3个乡约事例均发生在万历时期。阳城县润城镇有东岳庙，年久失修，万历二十年(1592)知县叶某“亲诣乡约”(《资料选》，第490页)，鼓励重修。
从《重修东岳庙记》的立碑人为张诏等社首四十二人以及碑中记载的社神崇拜推测，该“乡约”是以社为基础的。
潞安府长子县。万历三十四年(1606)所立《重修灵湫庙记》落款的立碑者中有“横水约正安绂，副安绂易;刁黄约正常国威，副张拱极”①。灵湫庙在该县庙上村，这里有设立约正、约副的乡约组织。
以上三府一州的9条乡约资料，涉及太原府榆次县与太谷县、平阳府芮城县与灵石县、泽州阳城县与高平县、潞安府长子县，共计七县，分布在明代山西的中南部地区。资料出现的年代，嘉靖朝1例、万历朝7例、天启朝1例，时间跨度为嘉靖至天启的明代后期，主要是发生在万历年间。
其次，我们考察明代山西乡约的类型与特色。从乡约的推行者来看，既有榆次县民人齐广倡导的事例，也有芮城知县赵庭琰推行的实践;从乡约的内容来看，榆次县齐广倡行《吕氏乡约》，芮城知县赵庭琰进行的是宣讲“圣谕六言”;从乡约的组织形式来看，泽州阳城县润城镇重修东岳庙的事例表明，该“乡约”是以社为基础的，而泽州高平县乡约与保甲合一。