读《齐物论》，了解庄子怎样让风和蝴蝶进入了文学

先秦诸子，比如孟子、韩非子、墨子等人，他们的文章大多是在表达一套改造社会的纲领，修辞和故事是为了增加说服力。
而庄子是个例外，他是个专注于思考和感知自我的人。在我看来，强烈的自我意识，是文学的起点。

就像闻一多所说的：在庄子这里，语言不只是表达思想的工具，也是一种目的。
《庄子》的语言好到了极点，两千年来，中国的文人都被压在他的五指山下，而且还没几个人敢说自己读懂了《庄子》。
这里不多谈他的思想，我们主要来看看他开创了哪些传达感知的文字方式。
我觉得，如果没有庄子，中国文学就不是后来的面貌，我们的精神世界也会有很大不同。
情感模型：传达感知
《齐物论》讲的是什么？
我们讲的这篇是《庄子》中的《齐物论》。你印象最深的可能是开篇的《逍遥游》，很多人都熟悉那句“北冥有鱼，其名为鲲”。

《逍遥游》确实重要，但它还只是庄子思想体系的序幕，排在第二篇的《齐物论》才是全书枢纽。其他篇目，或者是流向它，或者是从它流出来的。
《齐物论》讲的是什么呢？
鲁迅和钱玄同的老师，大学者章太炎的概括得最简单，他说：《逍遥游》讲自由，也就是说破掉束缚，返回自在；《齐物论》讲平等，也就是万物的平齐。
学术大家就是有这个本事，定义能力超强，不纠缠细节，一下子就能洞察到那个牵动全局的拎手在哪里。
其实，《齐物论》这篇文章的信息密度巨大，很难完整表述。
我按写文章的情理来推测：庄子在他悠闲而贫穷的生活里，在许多年的不断观察自然、思考自己之中，积累下很多精彩命题、推导和故事，才整理成完整篇章的。