读《齐物论》，了解庄子怎样让风和蝴蝶进入了文学(2)

我也用最简单的方式，先帮你理顺一下文章的简要脉络。但还是那句话，庄子的含义太复杂，我采用任何一种解释，都有相反的注解。
《齐物论》的开头和结尾是两个著名的寓言，这是我们后面的重点内容。开头的寓言讲的是人与自然相通的理想境界。之后，庄子开始不停地围绕齐物也就是万物齐平这个命题进行阐释。
比如，他认为当时诸子对于知识和思想的争论，只不过是一种自我迷失，这被称为“齐是非”。他提出了一套认识自我和世界的方法，其中有个名句叫“天地与我并生，万物与我为一”，这被称为“齐物我”。
所以，《齐物论》的“平等”不是政治观念，而是一种世界观。《齐物论》结尾的那个寓言，就是有名的“庄周梦蝶”。
千变万化的风
我今天要为你说的，是两件被庄子描写得瑰丽无比的事物：风和蝴蝶。
因为庄子，这两件东西，就从普通的自然物，变成了文学意象。在这个意义上讲，这是千古文章文学性的开端。
《齐物论》开篇的寓言是关于风的。一般人说风，只会说：刮风了，或者说刮的是大风还是小风。庄子的文学表达就不一样了，风的形态千变万化，而且能承载他玄妙的思想命题。
我尝试用白话来模拟一下原文的语感：
话说南郭子綦先生，依着几案而坐，仰天呼吸吐纳。
弟子问：“这是怎么回事儿？形体固然可以像朽木，心灵怎么也能像死灰一样？今天依着几案的，怎么不是昔日依着几案的人？”

这两个比喻很妙，枯槁的朽木有什么特点？它没有弹性，完全不积极，一碰就顺势而断。死灰是飞灰落下来的形态，是沉寂的，这都是人体存在的最低限度。