读《齐物论》，了解庄子怎样让风和蝴蝶进入了文学(5)

你在哪边醒过来，哪边就是真实的、就是生。我们不需要复杂的思考，凭着直觉，就知道这在隐喻生死。
思想深刻还不是最厉害，厉害的是能用这样简洁美妙的方式让我们懂。英国诗人萨松的“心有猛虎，细嗅蔷薇”，已经很妙了，但还没达到这种深邃。《诗经》讲比兴，就是由此及彼的比喻和寄托，借以抒发情感。
庄子是最早把它用在散体文章里的人，原因在于他是最早描写个人感受的文学家。在诗歌意象之下，庄子还能讨论哲学。
他说“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化”。
这句话的意思是：蝴蝶不记得自己是庄周，而当庄周醒来时，确定彼此曾经在思维中不分你我。那么，先有蝴蝶还是先有庄周？既然万物一齐，这也就不重要了。这里说的先后是思维顺序，不是时间顺序。
于是，他抛出一个概念说：这种转换叫“物化”。当然，这不是我们今天所说的物质化的“物化”。
全篇在这里结束。文学之美和思想之美的融合，没法更漂亮了。