读《齐物论》，了解庄子怎样让风和蝴蝶进入了文学(4)

让我赞叹的是：庄子是从对自然界的观察里，得出了活生生的体验。他观察得这么细腻，又想得那么遥远。

为了形容风的变化多端、变动不居，他写出了不同空间里不同的风声。古代没有电视，他一定是生活在这些场景里才能感受到。
《庄子》的很多篇目里都写到了风，主要写两种地方：一个是高山，一个是大海。
《逍遥游》里列举了海上的旋风，《齐物论》罗列了深山老林的狂风。天才是不动笔则已，一动笔就把对象写到极致，庄子占到了风的多样性和空间性的极限。后人再咏风，超不出他的格局。
庄子把风写得气象万千，是为了陈述自己的哲学命题，也就是要回到那个关于天籁地籁区别上来。后世的文人在现实中失意，常常逃进庄子的怀抱。
庄子式的忘情，普通人其实是做不到的。对我们来讲，庄子的意义，其实在于他在哲学上发现了个体的自我，提出了一条保全和发展自我的道路，又用精彩的文学手法把个人的感知表达了出来。
比如，中国文化的典型抒情方式，就是像他描述风这样，把个体情感装到自然现象里，一直到各类自然事物都能和某一类感情现象对应。
栩然入梦的蝶
比如下面我要说的庄周梦蝶的寓言，这是《齐物论》的结尾一段。这短短几十个字，就迷倒了古今中外的很多人。
它的第一句话是“昔梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也”。

我总觉得它像首哲理诗，把它变成白话是“从前，庄周梦见自己成为蝴蝶，翩然飞舞的蝴蝶”，这是诗的节奏，不是散文节奏。
蝴蝶是美丽而神秘的，是诗歌的常客，但都是在庄子之后。而梦的意义在哪里？就在于醒来。