刘瑜x张笑宇x吴国盛：技术带给社会的以及被技术遗忘的(4)

技术并不是中性的。技术是人工物——人工物就意味着人类的意向性已经内化到自然物里。因此，每样技术都带有意向性。我们可以用刀来切菜或切人——“切”就是刀的意向性。我没听说过有人会拿刀去爱抚人。简而言之，一切技术都携带着意向性，许多大技术的背后还会有很多文化预设。

吴国盛在活动现场发言。吴国盛，清华大学科学史系教授，国际科学史研究院通讯院士。著有《科学的历程》《什么是科学》《时间的观念》等。
比如，互联网是中性的吗？就互联网的起源而言，互联网直接根源于特殊的传播文化。互联网假定人们有平等的权利获取并分享信息。这是为什么呢？互联网最早起源于美国军方的阿帕网。阿帕网所采用的是蜘蛛网模式。采用蜘蛛网模式而不采用中央控制网模式所导致的结果是很不一样的。在中央控制网模式下，每个终端获取信息的权力是不平等的。美国军方之所以采用了蜘蛛网模式，是因为这在军事上会有好处。中央控制网模式的效率虽然高，但假如中央被摧毁了，整个网络系统就崩溃了。而蜘蛛网模式就不存在这个问题——任何一个局部被摧毁，都不会影响网络的其他地方。这是互联网传播文化背后的制度性力量。互联网本身不是中性的，它是有文化依赖、制度依赖的。
人们使用任何一项技术，也要屈从于该技术的内在逻辑。你整天用刀，你就是刀人。游牧民族喜欢用刀，他们要拿刀来切瓜、切肉，当然一言不合也拿它说话，因为这就是刀人的特点。你使用什么样的技术，决定你是什么样的人。
人类就像一个5岁的小孩，却已经拥有了打死人的力气
刘瑜：谢谢张笑宇和范新的邀请。我读张笑宇这本书受到很多启发，还挺惊喜的，现在读书已经很少有惊喜的感觉了。
比如，第一章谈弩和中国大一统的关系。在读这本书之前，我刚读了晏绍祥老师的《古代希腊民主政治》。那本书里谈到雅典的民主是怎么诞生的——为什么当时世界上那么多国家都形成了专制政体，而在希腊那一带却形成了民主或者准民主政体？这个问题可以从很多角度进行解答，《古代希腊民主政治》里提到了学术界里一个比较常见的说法——亚里士多德也提过这个说法——重装步兵的兴起。公元前七八百年左右，随着铁器普遍化以及铸铁业的技术改进，越来越多人开始拥有盔甲和武器，这使得较大规模的军事动员变得可能。但是，人家凭什么卖命打仗？凭什么当炮灰？十八世纪美国独立战争的口号是“无代表不纳税”，其实，当时雅典人的逻辑本质上就是“无代表不打仗”——政府不给我政治上的发言权，就不去打仗。当然，那时候是直接民主制，但意思就是这个意思，政治权利和政治义务得相互对称。