世界文学新动向｜小说的艺术并不存在危机(2)

国际笔会这个组织恰好代表了鲁西迪的自由观念，鲁西迪的“自由”保护的是跨越界限的作家，以使其免受骚扰、监禁、杀害。这个百年前建立的组织显然不再是当代进步文化的代表，与此同时，当代文学也很难精确地呈现当代进步文化。有鉴于此，鲁西迪的进步也有其保守的一面，但这并非狭隘的保守，而只是有待开垦的保守。“只要作家受到迫害，他们就需要被保护，可悲的是，这种迫害并没有减少，”他写道，“只要写作被禁止，我们就需要为它的解放而斗争，可悲的是，那些想要禁止写作的人越来越多。坦白地说，我们都需要停止我们的薄情寡义。言论自由不仅适用于赞同我们的人，还有我们轻视的人。它的本质是无畏的不同意见（fearless disagreement）。”鲁西迪的自由观念体现了对宗教信仰的一种攘除和禁止，一如他在《自由本能》（“The Liberty Instinct”）一文中所宣告的。
2015年5月，美国笔会授予法国讽刺杂志《查理周刊》年度荣誉奖“言论自由勇气奖”，此前的1月，《查理周刊》因穆斯林漫画遭受了两名宗教极端分子的袭击，12名人员因此丧生。而六位作家会员的退出令一系列困难的局面扩大化了，鲁西迪回忆起那段时间时仍然觉得痛苦不堪，这不仅因为他是该组织的前领导人，更因为退出者里有他的亲密朋友。“作为一个言论自由组织，美国笔会不能为那些因漫画而被谋杀的人进行辩护和庆祝，那么，坦率地说，这个组织不值得被冠以这个名字。我想对彼得（彼得·凯里）、迈克尔（迈克尔·翁达杰）和其他人说，我希望没有人会追随他们。”事后这位无神论者对《纽约时报》说。鲁西迪在推特上更是直言不讳地说，“只有六个娘们，六位作家在妄图寻找一点个性。”关于《查理周刊》被授予“言论自由勇气奖”一事，鲁西迪显然只关注其中一端，这是他一贯的风格和做法，也曾为此付出超乎想象的代价。
这当然不是鲁西迪第一次陷入宗教信仰与言论自由的分歧之中，更早、也更剧烈的那一次争端至今仍是他人生的结点，我们稍后再提及。
在谈及文学的某些篇目中，鲁西迪的观念和写作有时表现得非常精彩而微妙。例如他对《哈姆雷特》的解读。他将《哈姆雷特》看作是“一个谋杀故事，一个丹麦宫廷阴谋和福丁布拉斯入侵的政治戏剧，一个犹豫不决的心理剧，一个复仇悲剧，一个悲剧爱情故事，一个关于戏剧的后现代主义戏剧”，如此想象显然是恰当的。而鲁西迪对自由的超越想象，也只有在文学的意义上才会发生其效力，文学对他而言意味着自由和对自由的追求。