在古代，海南岛是如何从贬谪之地，化身为天堂岛的？(7)

海南儋州的苏轼雕像
苏轼诗中并没有认为与这些神仙精怪相处是件丢人的事。他的话不只是戏语：致命的季风海岸终究是这座水晶宫殿的边房，而尘世的都市，作为人类文明的中心，今天还是人人向往的地方，则不过是龌龊之地而已。什么！诗人认为，生命可以在这里重生!
将要离开海南的时候，苏轼进一步意识到海南是有神灵存在的。他写了一篇碑文，感谢在他贬所附近那座山的守护神。碑文的序中勾勒出古代宝物的历史，此类国宝有周代的琬琰大玉、鲁国的璜，两者都能守护社稷，使人民安居。他回忆说，唐代有比丘尼得到上帝赐予的八宝，而正如我们所知，为纪念此事，皇帝宣布改元“宝应”。苏轼曾经住在一座峭壁旁边，那岩石形状像个戴帽子的人坐在那里，正在眺望南海。
现在，他相信这块岩石也是上帝所赐，而且这个神之宝物同样值得致敬。苏轼简单叙述了它的故事。黎人把它称作“胳膊”。10 世纪，南汉皇帝把它封为“镇海光德王”。五代末期，有个本地的望“气”专家说这块山岩有“宝气”出现。因此，大批原住民乘船来到山脚下，准备挖山掘宝。但是，突然而来的一场风暴把他们全部消灭了。很明显，这是对他们企图掘取“上帝赐宝”“以奠南极”的亵渎之举的惩罚。
1082 年，宋朝又赐予此岩一个新的封号：“峻灵王”。此时，在谪居海南三年之后，苏轼对石神及其隐藏的宝物满怀感激：“饮咸食腥，凌暴飓雾而得生还者，山川之神实相之！”他最后用几句话把多项奇迹与神山关联起来：山池中有紫鳞之鱼，里人不敢犯；如果摘走石峰上的荔枝和黄柑，就会有风云之变。因此，苏轼认为海南岛其实就是天堂在人间的前哨据点，“方壶蓬莱此别宫”。
贬谪文人都会发现，无论他们所处的是什么样的地狱，要寻找灵魂的安全和内心的平静，都有必要创造一个天堂，这是不可避免的。为了有助于这种创造性的活动，他们要利用传统诗歌和宇宙起源说之中的各种丰富的意象储藏。在适当的时候，这些丰富的文化涂层（对这些开创者来说，这种涂层会更多）是由令人赏心悦目的传统建立起来的，它会与真实的景象融合在一起。所以，数世纪之后的追随者继承的是可以接受的、已受同化的景象，而不是那个荒芜可怕的环境。因此，把海南想象成伊甸园的工作仍会持续，甚至还会加快脚步。
在中国历史上，“蓬莱”这个神奇的名字时不时就会出现，指的是各种受人喜爱的园林、后花园、启发灵感的步道，这些地方通常都有充分的命名理由。最有名的例子来自唐代。高宗把长安的大明宫改名为“蓬莱宫”，将大明宫可爱的建筑和园林看作是那座远在太平洋的神岛上的建筑和园林。