影评｜《迦百农》（《何以为家》）(3)

影片展现了赞恩作为力量弱小的孩童，面对家庭迫害、社会全面压制后的异化和反抗过程。和《佛罗里达乐园》一样，孩童对游乐场的向往是一种天性的展示。父母卖掉妹妹后，愤然出走的赞恩来到海滨小镇的游乐场时，他脱去了设施中女性模型的外衣，使其露出乳房，这样荒诞的行为体现出他在潜意识里寻找“真正的母亲”。从未感受到家庭温暖的他渴望在外界寻找庇护，同时这也体现了赞恩在强撑的“早熟兄长”外壳下，作为孩童的原始本能。赞恩在流浪中碰到单身母亲、非法劳工拉希尔，身兼数职的她无法照顾孩子，同病相怜的他们开始了相依为命的生活。而当拉希尔被黎巴嫩移民局逮捕，与赞恩失去联络后，无依无靠的赞恩开始为生存不择手段：抢夺其他孩子的母乳、抢夺滑板寻找拉希尔、制作并贩售毒品……他的逐步异化无不体现出马斯洛需求金字塔的最底层：生理需求(水、食物、睡眠等）受到全面压制后，力量弱小的儿童会做出何等惊人的举动。

2、女性的生存困境
不难发现，在影片中的两组家庭里，父亲形象都处于缺位状态。无论脾气暴躁、主张多生多育的赞恩父亲，还是在一夜欢愉后潇洒离去的尤里斯父亲，都是贪图一时享乐而缺乏责任意识的代表。
因此，影片将赞恩的人物构建交织于妹妹萨哈、母亲苏阿德、移民女性拉希尔三人的关系之中。通过在街头贩货时赞恩帮萨哈驱走“苍蝇”、隐瞒萨哈的月经、以及萨哈受难而死后的“复仇”行为，可以看出赞恩在无意识中代替父亲成为保护者的角色。而萨哈由于力量弱小且缺乏常识，婚前受父母、婚后受丈夫操控，对自己的身心都缺乏控制权。她的生命轨迹是很多黎巴嫩少女成长史的映射，具有强烈的悲情色彩。