影评｜《迦百农》（《何以为家》）(4)

母亲面对儿子的指控和律师的质询，反诘道：“你们在我的位置什么都做不了，我是为奴隶的一生。”而赞恩表面上痛恨母亲，可他的成长路径也受到了母亲的极大影响。在妹妹月经初潮时，身为男性的他却对其进行理想中母亲式的私密性照顾；在流浪中和拉希尔母子相遇，又像母亲一样照顾婴儿尤纳斯，最后却因种种努力的失败不得不卖掉他，和母亲因贫困不得已“卖掉”妹妹的行状如出一辙。导演渴望以小见大，通过塑造不明事理、推卸责任的母亲形象侧写黎巴嫩底层女性的悲剧命运，她们看似愚昧冷漠、固执己见，实际也是宗教和不完善社会制度压迫下的受害者。

拉希尔作为逃难到黎巴嫩的单身母亲，囿于身份屡遭辞退，人贩对她的孩子图谋不轨，饱受身心之苦，但她却在被驱逐的边缘徘徊时仍对孩子不离不弃，并竭尽所能为孩子提供好的生活条件，这和苏阿德形成鲜明的对比。她的温情也感化了对母亲全然失望的赞恩，使得他的形象由反叛者过渡为关怀者。
赞恩“保护者-反叛者-关怀者-反抗者”的形象随着剧情发展逐步饱满，与此同时，拉希尔的视角让影片从家庭维度上升至社会维度，拓宽了影片探讨范围的边界。

3、失效的英雄主义
赞恩在离家的公车上遇到了老态龙钟但仍姿态优雅地抽烟的“蟑螂侠”先生，并展开一段有关“蜘蛛侠”堂兄的有趣对话。
超级英雄本应该是年轻力壮、拯救世界的伟岸形象，可在这里却成为了手无缚鸡之力的年迈老者，而“蟑螂侠”的角色构建更和赞恩家频繁出没的蟑螂形成呼应，暗示不节制生育且生命力顽强。这不仅是对西方超级英雄拯救世界观念的暗讽，更暗示了在战乱频发、物质匮乏、思想观念保守落后第三世界中，进行所谓精神救赎的荒谬。