张真谈洋泾浜、上海白话文化与华语电影的起源(4)

《赌徒装死》《二百五白相城隍庙》《滑稽爱情》《新娘花轿遇白无常》《脚踏车闯祸》《老少易妻》《难夫难妻》《杀子报》。类似乡下土包子遭遇城市的主题并非中国独有，这一题材对整个早期电影都十分重要，亚细亚公司的这些短片也明显受到了马克斯·林戴和卓别林等喜剧模式的影响。

亚细亚影戏公司
1920年代，出版业完成了向白话出版物的整体转型，鸳蝴派作家改造和更新了旧的白话风格，鸳蝴文学从一种晚清以来为有文化、有闲的中产阶级（脱离土地移居城市的大户人家子弟）提供娱乐消遣的文学类型，转变为一项有利可图的多媒体营生。它为电影改编提供了素材，滋生了中国第一批电影编剧，随着鸳蝴小说搬上银幕，过去的读者成了电影观众和电影出版物的消费者。到1930年代，当都市空间网不断扩张，运动场、百货商店、咖啡厅、酒吧、舞厅在上海相继出现，中产阶级都市体验——尤其是跳舞和运动——与电影影像的互动就更为密切。孙瑜编剧并执导的《体育皇后》（1934）里，“体育皇后”黎莉莉运动生涯的起落，与其在运动场和舞场之间的来往呼应，前者代表了体魄的强健和思想的充实，后者则是欢愉颓废的象征。

“体育皇后”黎莉莉
左翼电影是三十年代的严峻时局下（民族危机深重、好莱坞电影入侵、武侠电影遭禁），随着中国电影文化协会这一广泛的民主论坛的成立，而形成的多元文化运动的一个组成部分。它与都市现代性和大众娱乐消费文化之间的关系，毋宁是错综复杂的。当时，日军轰炸上海，明星公司损失惨重，而后成立的联华公司依靠拍摄现代题材作品发家，启用新星，使明星公司逐渐丧失了竞争优势。明星的创始人周剑云便找到安徽老乡阿英，引入著名左翼作家担纲编剧顾问，发行了一系列电影：《狂流》（1933，夏衍编剧、程步高导演）《春蚕》（1933，茅盾原著）《脂粉市场》（1933，夏衍编剧、张石川导演）《丰年》（1933，阿英编剧、李萍倩导演）《三姊妹》（1934，阿英编剧、李萍倩导演）。左翼作家与二十年代拍摄商业片起家、如今谋求转型的导演紧密合作，将五四文学融入“银色世界”。