托身白刃里，杀入红尘中丨探析唐代文人的儒侠精神及“侠”的历史

唐代是中国侠文化史上极为重要的时期，纵观整个唐代，其社会形成了一股轰轰烈烈的任侠风尚，侠义精神与儒家文人紧密结合。
唐代游侠诗在数量和艺术上都达到一个新高峰。而在现实生活中，唐代文人也尤多任侠。侠与儒结合，成为唐代游侠文化最突出的特点——儒侠。

如果想较为深入地探讨唐代文人的儒侠精神，以及其背后的社会原因，就不得不先追溯到侠的源头。
明确了游侠文化在历代的转变，探析儒侠精神在唐代的特点，并分析构成此种情况的社会经济原因。因此，接下来将从以上四方面展开，尝试对此进行探析。
一、侠及其起源
何为侠？司马迁在《史记》中对游侠下了这样一个定义：相与信为任，同是非曰侠。
“侠”本身就是一种行为特征，即轻财、重义，拥有很高的威望和势力，能以强力雄霸地方，而具有此行为特征的人，就是“侠”。
但与现在对“侠”正面评价较多的观念不同，古代对于“侠”多有贬低。依据现存典籍的记载。

韩非在《韩非子·五蠹》篇中最早提及“侠”之名，认为“侠以武犯禁”，是危害国家社会的五种蛀虫之一。
而荀悦在《汉纪》也认为游侠不遵守法律制度，对礼义纲纪和等级制度构成很大威胁。
这些对于游侠的负面评价，可以归根于“侠”的游离于统治体系之外，面对那时各类压抑人性的制度法律，他们仍然能够保持自己独立自由的个性。
不在意各种封建礼法的约束，四处周游却不事生产，“不安居，不乐业，不守法”，自然而然受到统治者的敌视。