托身白刃里，杀入红尘中丨探析唐代文人的儒侠精神及“侠”的历史(5)

游侠除了边塞游侠，还有流连于都会市井的都市游侠，他们斗鸡走马、豪饮纵搏、游冶宿娼，这些行为只有在经济繁荣的城市才可能见到。

唐代经济繁荣，形成许多商业都市，繁荣的都市商业，为唐人任侠提供了物质基础，盛唐游侠风气在这一点上体现得最为明显，这是经济方面的原因。
文化上，李唐王朝多“胡风”，也助推任侠风气的生长。唐代之前，北方长期战乱，各民族渐渐融合，北方少数民族的尚武任侠风气也借着李唐王朝的建立，渐染人心。
陈鸿《东城老父传》中记载：“今北胡与京师杂处，长安中少年，有胡心矣。”胡人的尚武任侠精神，为唐代任侠风气的盛行注入了新鲜血液。
另外，唐代文化包容，三教融合，儒学的入世进取，杀身成仁以取义，在一定程度上与侠的追求“义”，不畏强权的特点相结合，助推儒侠精神的产生。

唐代建立初期，李渊父子曾经大量依靠游侠势力。豪侠盛彦师“率宾客上谒，授行军总管，从平京师”。
占领长安时，又颁布《授三秦豪杰等官教》，吸引游侠豪杰为之效力。有此渊源，唐王朝对于游侠势力限制较少，使得游侠文化得以生存和发展。
而除此之外，极为重要的一点是，原本源自春秋时期的重义轻生、行剑攻杀、肆意恩仇的侠客。
在历代发展中，由于为统治者所不容，因此“侠”要么被打压，要么渐渐化为统治者所用。
至于唐代，留存下来的“侠”，并非游离于统治体系外的“春秋原侠”，而是得到官方默认的，价值观念被统治者接受的“侠”。