马晓林：我为什么研究马可·波罗(5)

以前大家都觉得，英译百衲本是最全的了，所有关于马可·波罗的文本都在里面。但是慕阿德在整理英译本的时候有一个很大的问题，就是他没有考虑到版本传承问题，强行把所有本子糅到了一起。实际上有些本子在流传的过程中，被后人加了好多东西进去，那些东西不是马可·波罗的原话。但是慕阿德不加分辨，把所有的东西都合到一起，就造成了很多麻烦。你就会发现，经常有一句话的前后两部分是矛盾的。虽然他标出来了不同的版本，但是读者在读的过程中有点痛苦，因为有很多语句是重复、矛盾、不连贯的。这是英译百衲本读起来很不方便的地方。

《马可·波罗注》
冲破壁垒：文本与历史
对于历史学家而言，历史是客观存在的，但不是与生俱来就有的，必须去认识。怎样认识历史呢？它是由各种各样文本承载的，只有透过文本才能重建历史和认识历史。所以我们做任何研究都是这样，包括马可波罗也是。只有透过《马可·波罗行纪》的文本，才知道马可·波罗与他的时代的历史是怎么回事。当然还要结合其他的文本，包括考古发现，也算是另一种意义上的文本。《马可·波罗行纪》的文本流传非常复杂，不存在一种惟一的最佳的本子。所以从研究的角度，要读懂《马可·波罗行纪》，第一要做的是懂文本传承关系。
我开始做马可·波罗研究以后，认识到其实有一个特别重要的人物，就是贝内代托（L.F. Benedetto）。了解马可·波罗学术史的人应该知道，他是意大利著名的文献学家。贝内代托在1928年整理出一个版本，印量可能只有三百多本，传世非常少。他做的最重要的工作就是梳理了版本谱系，希望通过各个版本的关系，还原出最早的文本，从而知道马可·波罗原话说的是什么。贝内代托的本子是1928年出的，慕阿德的本子是1938年出的，而且后者号称是最全的，感觉就好像把贝内代托的盖过了一样，所以就没人用前面这部书了。实际上，贝内代托这个版本的工作是不可替代的、划时代的，非常了不起。