众「声」喧哗的台湾有声电影年代（上）：有声胜无声的1930(5)

日本辩士失业潮
然而，电影技术向前一步，却也相对应产生失业问题。辩士是日本无声电影时期的灵魂，日本之外，朝鲜与台湾因日本殖民之故也有辩士文化，有声电影的冲击，辩士、乐师首当其冲。当美国有声电影上映并大获成功之际，1928年的《朝日新闻》便已开始下辩士就要无用、辩士与乐师悲鸣我国就要进入有声电影时代等标题。尽管1928年日本尚未进入有声电影时代，不过，辩士与乐师很快地遇到生存挑战。
依高槻真树的《活动辩士的电影史》一书分析，以辩士来说，辩士的生存因大城市与否而有差异。大城市辩士所遇到的问题是，原本无声电影时代他们呼风唤雨，几乎就是电影馆收入的指标，随着有声电影的出现，他们的薪资被迫降低，因此很多人气辩士开始罢工，与电影馆对抗。前面所提到的德川梦声就是很好的例子，他能将失败的有声电影说成卖座电影，可见他的功力，但在有声电影年代，他也面临电影馆降薪，而成为罢工辩士的其中一员。
最悲剧性的例子，莫过于电影天皇导演黑泽明的哥哥须田贞明，他是人气辩士，但也在1933年的罢工过程中自杀，享年33岁。这些是大城市辩士的状况，而地方辩士所受影响不大，因为不少电影馆因设备关系，还是放映无声电影之故。
至于乐师，能够读谱与否成为关键。无法读谱的乐师面临残酷的淘汰命运，会读谱的则转入正蓬勃发展的广播电台，担任乐团的工作。